辽史-第83章

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◎卓行

○萧札剌耶律官奴萧蒲离不

辽之共国任事，耶律、萧二族而已。二族之中，有退然自足，不淫于富贵，

不诎于声利，可以振颓风，激薄俗，亦足嘉尚者，得三人焉。作《卓行传》。

萧札剌，字虚辇，北府宰相排押之弟。性介特，不事生业。保宁间，以戚属

进，累迁宁远军节度使。秩满里居，淡泊自适。统和末，召为南京马步军都指挥

使。以疾求退，不听，迁夷离毕。又以疾辞，许之。遂入颉山，杜门不出。上嘉

其志，不复征，札剌自是家于颉山。亲友或过之，终日言不及世务。凡宴游相邀，

亦不拒。一岁山居过半，与世俗不偶。耶律资忠重之，目曰颉山老人。卒。

耶律官奴，字奚隐，林牙斡鲁之孙。沉厚多学，详于本朝世系。嗜酒好佚。

初，征为宿直将军。重熙九年，以疾去官。上以官奴属尊，欲成其志，乃许自择

一路节度使。官奴辞曰：“臣愚钝，不任官使。”加归义军节度使，辄请致政。

官奴与欧里部人萧哇友善，哇谓官奴曰：“仕不能致主泽民，成大功烈，何屑屑

为也！吾与若居林下，以枕簟自随，觞咏自乐，虽不官，无慊焉。”官奴然之。

时称“二逸”。乾统间，官奴卒。

萧蒲离不，字桵懒，魏国王惠之四世孙。父母蚤丧，鞠于祖父兀古匿。性

孝悌。年十三，兀古匿卒，自以早失怙恃，复遭祖丧，哀毁逾礼，族里嘉叹。尝

谓人曰：“我于亲不得终养，今谁为训者？苟不自勉，何以报鞠育恩！”自是力

学，于文艺无不精。乾统间，以兀古匿之故召之，不应。常与亲识游猎山水，奉

养无长物仆隶，欣欣如也。或曰：“公胡不念以嗣先世功名？”答曰：“自度不

足以继先业，年逾强仕，安能益主庇民！”累征，皆以疾辞。晚年，谢绝人事，

卜居抹古山，屏远荤茹，潜心佛书，延有道者谈论弥日。人问所得何如，但曰：

“有深乐！惟觉六凿不相攘，余无知者。”一日，易服，无疾而逝。

论曰：隐固未易为也，而亦未可轻以与人。若札剌谢职不谈时务，官奴两辞

节镇，蒲离不召而不赴，虽未足谓之隐，然在当时能知内外之分，甘于肥遯，不

犹愈于求富贵利达而为妻妾羞者哉？故称卓行可也。

　卷一百七　列传第三十七

◎列女

○邢简妻陈氏耶律氏常哥耶律奴妻萧氏耶律术者妻萧氏耶律中妻萧氏

男女居室，人之大伦。与其得烈女，不若得贤女。天下而有烈女之名，非幸

也。《诗》赞卫共姜，《春秋》褒宋伯姬，盖不得已，所以重人伦之变也。辽据

北方，风化视中土为疏。终辽之世，得贤女二，烈女三，以见人心之天理有不与

世道存亡者。

邢简妻陈氏，营州人。父陉，五代时累官司徒。陈氏甫笄，涉通经义，凡览

诗赋，辄能诵，尤好吟咏，时以女秀才名之。年二十，归于简。孝舅姑，闺门和

睦，亲党推重。有六子，陈氏亲教以经。后二子抱朴、抱质皆以贤，位宰相。统

和十二年卒。睿智皇后闻之，嗟悼，赠鲁国夫人，刻石以表其行。及迁祔，遣使

以祭。论者谓贞静柔顺，妇道母仪始终无慊云。

耶律氏，太师适鲁之妹，小字常哥。幼爽秀，有成人风。及长，操行修洁，

自誓不嫁。能诗文，不苟作。读《通历》，见前人得失，历能品藻。咸雍间，作

文以述时政。其略曰：“君以民为体，民以君为心。人主当任忠贤，人臣当去比

周，则政化平，阴阳顺。欲怀远则崇恩尚德，欲强国则轻徭薄赋。四端五典为治

教之本，六府三事实生民之命。淫侈可以为戒，勤俭可以为师。错枉则人不敢诈，

显忠则人不敢欺。勿泥空门，崇饰土木；勿事边鄙，妄费金帛。满当思溢，安必

虑危。刑罚当罪，则民劝善。不宝远物，则贤者至。建万世磐石之业，制诸部强

横之心。欲率下则先正身，欲治远则始朝廷。”上称善。时枢密使耶律乙辛爱其

才，屡求诗，常哥遗以回文。乙辛知其讽己，衔之。大康三年，皇太子坐事，乙

辛诬以罪，按无迹，获免。会兄适鲁谪镇州，常哥与俱，常布衣疏食。人问曰：

“何自苦如此？”对曰：“皇储无罪遭废，我辈岂可美食安寝。”及太子被害，

不胜哀痛。年七十，卒于家。

耶律奴妻萧氏，小字意辛，国舅驸马都尉陶苏斡之女。母胡独公主。意幸美

姿容，年二十始适奴。事亲睦族，以孝谨闻。尝与娣姒会，争言厌魅以取夫宠，

意辛曰：“厌魅不若礼法。”众问其故，意辛曰：“修己以洁，奉长以敬，事夫

以柔，抚下以宽，毋使君子见其轻易，此之为礼法，自然取重于夫。以厌魅获宠，

独不愧于心乎！”闻者大惭。初，奴与枢密使乙辛有隙。及皇太子废，被诬夺爵，

没入兴圣宫，流乌古部。上以意辛公主之女，欲使绝婚。意辛辞曰：“陛下以妾

葭莩之亲，使免流窜，实天地之恩。然夫归之义，生死以之。妾自笄年从奴，一

旦临难，顿尔乖离，背纲常之道，于禽兽何异？幸陛下哀怜，与奴俱行，妾即死

无恨！”帝感其言，从之。意辛久在贬所，亲执役事，虽劳无难色。事夫礼敬，

有加于旧。寿隆中，上书乞子孙为著帐郎君。帝嘉其节，召举家还。子国隐，乾

统间始仕。保大中，意辛在临潢，谓诸子曰：“吾度卢彦伦必叛，汝辈速避，我

当死之。”贼至，遇害。

耶律术者妻萧氏，小字讹里本，国舅孛堇之女。性端悫，有容色，自幼与他

女异。年十八归术者。谨裕贞婉，娣姒推尊之。及居术者丧，极哀毁。既葬，谓

所亲曰：“夫妇之道，如阴阳表里。无阳则阴不能立，无表则里无所附。妾今不

幸失所天，且生必有死，理之自然。术者早岁登朝，有才不寿。天祸妾身，罹此

酷罚，复何依恃。傥死者可见，则从；不可见，则当与俱。”侍婢慰勉，竟无回

意，自刃而卒。

耶律中妻萧氏，小字挼兰，韩国王惠之四世孙。聪慧谨愿。年二十归于中，

事夫敬顺，亲戚咸誉其德。中尝谓曰：“汝可粗知书，以前贞淑为鉴。”遂发心

诵习，多涉古今。天庆中，为贼所执，潜置刃于履，誓曰：“人欲污我者，即死

之。”至夜，贼遁而免。久之，帝召中为五院都监，中谓妻曰：“吾本无宦情，

今不能免。我当以死报国，汝能从我乎？”挼兰对曰：“谨奉教。”及金兵徇地

岭西，尽徙其民，中守节死。挼兰悲戚不形于外，人怪之。俄跃马突出，至中死

所自杀。

论曰：陈氏以经教二子，并为贤相，耶律氏自洁不嫁，居闺阃之内而不忘忠

其君，非贤而能之乎！三萧氏之节，虽烈丈夫有不能者矣。

　卷一百八　列传第三十八

◎方技

○直鲁古王白魏璘耶律敌鲁耶律乙不哥

孔子称“小道必有可观”，医卜是已。医以济夭札，卜以决犹豫，皆有补于

国，有惠于民。前史录而不遗，故传。

直鲁古，吐谷浑人。初，太祖破吐谷浑，一骑士弃橐反射，不中而去。及追

兵开橐视之，中得一婴儿，即直鲁古也。因所俘者问其故，乃知射橐者婴之父也。

世善医，虽马上视疾，亦知标本。意不欲子为人所得，欲杀之耳。由是进于太祖，

淳钦皇后收养之。长亦能医，专事针灸。太宗时，以太医给侍。尝撰《脉诀》、

《针灸书》，行于世。年九十卒。

王白，冀州人，明天文，善卜筮，晋司天少监，太宗入汴得之。应历十九年，

王子只没以事下狱，其母求卜，白曰：“此人当王，未能杀也，毋过忧。”景宗

即位，释其罪，封宁王，竟如其言。凡决祸福多此类。保宁中，历彰武、兴国二

军节度使。撰《百中歌》行于世。

魏璘，不知何郡人，以卜名世，太宗得于汴。天禄元年，上命驰马较迟疾，

以为胜负。问王白及璘孰胜，白奏曰：“赤者胜。”璘曰：“臣所见，骢马当胜。”

既驰，竟如璘言。上异而问之，白曰：“今日火王，故知赤者胜。”璘曰：“不

然，火虽王，而上有烟。以烟察之，青者必胜。”上嘉之。五年，察割谋逆，私

卜于璘。璘始卜，谓曰：“大王之数，得一日矣，宜慎之！”及乱，果败。应历

中，周兵犯燕，上以胜败问璘。璘曰：“周姓柴也，燕分火也。柴入火，必焚。”

其言果验。璘尝为太平王罨撒葛卜僣立事，上闻之，免死，流乌古部。一日，节

度使召璘，适有献双鲤者，戏曰：“君卜此鱼何时得食？”璘良久答曰：“公与

仆不出今日，有不测祸，奚暇食鱼？”亟命烹之。未及食，寇至，俱遇害。

耶律敌鲁，字撒不碗。其先本五院之族，始置宫分，隶焉。敌鲁精于医，察

形色即知病原。虽不诊候，有十全功。统和初，为大丞相韩德让所荐，官至节度

使。初，枢密使耶律斜轸妻有沉疴，易数医不能治。敌鲁视之曰：“心有蓄热，

非药石所及，当以意疗。因其聩，聒之使狂，用泄其毒则可。”于是令大击钲鼓

于前。翌日果狂，叫呼怒骂，力极而止，遂愈。治法多此类，人莫能测。年八十

卒。

耶律乙不哥，字习然，六院郎君褭古直之后。幼好学，尤长于卜筮，不乐仕

进。尝为人择葬地曰：“后三日，有牛乘人逐牛过者，即启土。”至期，果一人

负乳犊，引牸牛而过。其人曰：“所谓‘牛乘人’者，此也。”遂启土。既葬，

吉凶尽如其言。又为失鹰者占曰：“鹰在汝家东北三十里泺西榆上。”往求之，

果得。当时占候无不验。

论曰：方技，术者也。苟精其业而不畔于道，君子必取焉。直鲁古、王白、

耶律敌鲁无大得失，录之宜矣。魏璘为察割卜谋逆，为罨撒葛卜僣立，罪在不贳，

虽有寸长，亦奚足取哉。存而弗削，为来者戒。

　卷一百九　列传第三十九

◎伶官

○罗衣轻

伶，官之微者也。《五代史》列镜新磨于《传》，是必有所取矣。辽之伶官

当时固多，然能因诙谐示谏，以消未形之乱，惟罗衣轻耳。孔子曰：“君子不以

人废言。”是宜传。

罗衣轻，不知其乡里。滑稽通变，一时谐谑，多所规讽。兴宗败于李元昊也，

单骑突出，几不得脱。先是，元昊获辽人，辄劓其鼻，有奔北者惟恐追及。故罗

衣轻止之曰：“且观鼻在否？”上怒，以毳索系帐后，将杀之。太子笑曰：“打

诨底不是黄幡绰！”罗衣轻应声曰：“行兵底亦不是唐太宗！”上闻而释之。上

尝与太弟重元狎昵，宴酣，许以千秋万岁后传位。重元喜甚，骄纵不法。又因双

陆，赌以居民城邑。帝屡不竞，前后已偿数城。重元既恃梁孝王之宠，又多郑叔

段之过，朝臣无敢言者，道路以目。一日复博，罗衣轻指其局曰：“双陆休痴，

和你都输去也！”帝始悟，不复戏。清宁间，以疾卒。

◎宦官

○王继恩赵安仁

《周礼》，寺人掌中门之禁。至巷伯诗列于《雅》，勃貂功著于晋，虽忠于

所事，而非其职矣。汉、唐中世，窃权蠹政，有不忍言者，是皆宠遇之过。