重生之娱乐风暴-第866章
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“坦白说，《十月围城》是一部不错的电影，可是如之前所料的那般，太虐了，但是影片却是向我们展示着华夏人的风范，同时也是不经意间的父爱，让人想哭。”
“李玉堂是一个商人。他可以两面玲珑，甚至当得知老友遇难时。他可以替老友完成任务，护送孙文，可是他却是一个父亲，因此。他不想儿子犯险，结尾处，李玉堂抱着李重光的尸体痛哭的时候，只想说，太惨了。”
“沈重阳是个赌徒，戏班的三十多人可以说是简接因为他的告密而死，他虽然是个警察，不过却只想赌博，可是。当他从月茹的口中得知，念慈是他的女儿时，正如月茹所说。将来怎么跟女儿说她的父亲，因此，哪阎孝国的手下辱骂他是废物时，他第一次反抗了。
而且，他是为了女儿这才护送孙文，恐怕再垃圾。再不靠谱的人，他骨子里的父爱却是无人可挡。”
…………
一些看完电影的人也都是迫不及待的想要发表自己的看法。不得不说，电影中，每一个人物都是留下了众人深刻的印象。
当几场电影下来之后，越来越多的人也是开始讨论起来《十月围城》了，尤其是众多粉丝，更是不满。
宋祥所扮演的阿四死的太惨了，很多人真的无法忍受，在这些人中，阿四的思想最为单纯，在他看来，只要老爷少爷高兴就行。
他甚至不知道这次任务有多少危险，他只想结束后就可以娶阿纯了！
至于李雨春，粉丝们更是无法接受，尼玛，简直死的太惨了！
剧中，方天父女，李玉堂父子，甚至沈重阳父女，这种父爱是整部电影所穿插的重要一环。
相比较于观影的众人评价，影评人的评价则要是显得极为认真与全面。
我闭上眼睛就看到中国的明天
以前有部老片叫《苦恋》，里面的女儿质问起父亲：我爱他，他也爱我，而你呢？你爱祖国，苦苦留恋，祖国爱你吗？后者无言以对。个人与国家存在形式上的不对等，所以这问题看似简单，但要回答起来，真的很难。如果从“爱是不计回报”的角度出发，那么结果就会趋向于悲剧，只因见多了个人命运被时代所玩弄，屡遭不公，化为炮灰。
看《十月围城》的时候，孙中山的旁白声犹在耳，我就一直在想这种小我跟大我的问题。影片是一首小人物跟平凡人的赞歌，那些贩夫走卒的诀别画面，尤为令人震撼。他们被虎狼所扑倒，像野草一样被踏过。这些人无疑是爱国志士，然而他们跟孙中山素未谋面、非亲非故，连保护谁都不大清楚。看起来稀里糊涂，其实是全不在乎。他们爱着亲人、信任朋友，有人出报酬，他们愿意当保镖，这就是全部。甭管主动参与还是被动卷入，即便也有被前路的险阻吓到，他们都要撑过那一小时。
有人会很奇怪，这明明是部商业娱乐大片，有郭付城的畅快打戏、有李雨春巴特尔这帮话题人物，怎么劈头上来就讲爱国大道理？《十月围城》恰是这样一部片子，该有的它都有，期待的东西打不了满分却一定够本。
片中有实打实的街头对战，也有注重策略的包抄突围，更有飘洒写意的悲情侠客。绝对的眼花缭乱，没有自我重复。它额外带来的感动与思考更会让观众受益良多，哪怕是在郭付城和李雨春身上的两份父女情，完全能叫人信服，为之动容。再有几场言简意赅的对峙辩论，围绕中国为何、革命为何，道出了不易，说的是良心。反过来讲，《十月围城》当然有瑕疵毛病，可能在于铺垫太长、某个角色人物有短板、动作戏的加减分，然而这些都是因人而异，说不上大问题。
中国大片的故事题材从几千年前拍到了近代风云，终于让人觉得这跟我们的当下生活有所关联。这个话题可以援用好莱坞电影里面的美国精神，强调个体、注重情感。且不是一味说教。《十月围城》谈及了一种广义的中国精神，接受起来并无太大障碍（以现有的历史课本也够了），一扫主旋律跟伟人片的阴霾笼罩。小人物在做的好像与历史无关。至死不知未来大事，然而他们尽力完成了属于自己的任务。不为慷慨大义，只求死得其所。
李重光说，他每晚一闭上眼睛就看到华夏的明天，年少时候的忧国情怀，油然而出。借孙中山那双小小的、泛着泪的眼睛，《十月围城》紧紧呼应了这句台词。原来在座的我们正在经历的就是“华夏的未来”。他仿佛看到了，他们什么都没看到。百年过去。唯有感慨现实比电影残酷得多。直到孙中山辞世，他依然留下了革命尚未成功的遗憾。华夏的未来在哪？只可惜历史没有岔口。华夏大片的未来在哪？我想《十月围城》又给出了一个优秀且珍贵的样本。”
…………
诸多影评人的影评中，贾道的影评，却是显得尤为理智甚至深刻——
大多数人。不知道！
影评结束之后，我迫不及待的问了下赵泽，到底这个剧本是真实的还是虚构的，如我所料，故事是虚构的。
既然是虚构的，哪么，我们就来分析下电影的细节，来看下这部电影所想要表达的吧。
故事从孙文到港前四天开始，每一天。有更多的人牵扯进来。大多数人，并不知道，1905。10。15。会有什么样的大事发生，他们要保护，而清廷刺客千方百计要刺杀的，究竟是何等人物；而他们的保护行为，又有何意义。
第一，大多数人。不知道孙文
戏班方红，乞丐刘郁白。车夫阿四，捕快沈重阳，“臭豆腐”王复明……其中，少爷似乎知道孙文，但他的了解也仅限于报纸主编送给他的两本孙文著作。
第二，大多数人，不知道他们那天要赴死
方红想着之后回老家天津
车夫阿四憧憬着之后的洞房
“臭豆腐”王复明是打算回少林的
捕快沈重阳和乞丐刘郁白一个为赌，一个为情，都是把生死置之度外
而少爷虽然经常慷慨激昂，但是在生命终结前的两个细节，一个是在孙母面前的发抖，另外就是在黄包车里的惊恐，则表明他至少没想到这种危险是如此骇人。
第三，大多数人，很年轻，对于死亡没有概念
按照今天的说法
方红是90后生人
少爷是89年生人
阿四也是80后人
王复明是78年生人
沈重阳和刘郁白应该也都不到40
所以，这群对于死亡没有概念的年轻人，在1905年10月15日死去的时候，都还很年轻。
第四，大多数人，看不到孙文理想的实现
孙文远非片中主角，但是他的几句话，是片子的点睛之笔
“欲求文明之幸福；不得不经文明之痛苦；而这痛苦；就是革命！”
片尾列出1905…1911年若干起义。
我们知道的则更多，从1905到2005这100年，革命此起彼伏
那么今天观影的我们，达到孙文之所为幸福吗？
“革命就是为了四万万同胞；人人有恒业；不啼饥；不号寒”
那么现状呢？
我自己小结一下，为什么100年以来，有这么多赴死之人，有这么多次革命，而孙文最初用来感召人的基本理想，远远没有实现呢？
原因应该还是“大多数人，不知道”。要说的更多一些，我们的大师周龙笔下地那么多愚昧，麻木的人，其人格本质，其精神状态，岂能通过简单的外力一次性改变。而培养众人独立思考，勇敢质疑，小心求证，启迪心智的教育从来又没有系统性的发生过。
所以，这种不改变众人心智，只凭外界蛮力的运动，已经被证明是无法使得孙先生“有恒业，不啼饥，不号寒”在十年，五十年或者一百年的历程中实现的。如果这一百年的历史不够。还可以上溯300年，上溯2500年，上溯5000年。历史总是在一次次证明。没有大众心智的开启，所有的暴力最终只是沦为少数人获取利益的手段。
说完了这些小人物的“不知道”，说说他们的“知道”。
已经确认的消息表明，此片乃虚构；
我们能确认的是，孙文等大人物并非主角；
主角是这群小人物
小人物不知道大人物，不知道大意义，所以。我们今天依然奋斗，希望“有恒业。不啼饥，不号寒”
小人物知道什么？
方红知道要追寻老父的道路
车夫阿四要让老板高兴，也是为了自己阿纯
王复明想出口气，一身武功从来没有用过
捕快直到事发前。因为突然发现自己居然有女儿，所以临阵倒戈
少爷呢，则是17岁少年典型的慷慨激昂
所以，这里面有
父女之情，爱人之情，主仆之情，不平之情，激昂之情
每一种感情就是渺小到写不进史书，刻不到石头上。但又是那么真实，一次一次，在人类的历史上不断的发生。
所以。小人物所知道的，就是这朴素的真情。
好了，小人物不知道大人物，不知道大道理；小人物知道朴素的善，小人物知道朴素的恶。这两点结合起来，又得出什么结论？
小人物不知道。因为“不知道”，即使他们的死会换来一些成果。而成果本身总是被少数人占有，而他们的儿辈，孙辈，依然是沉默的大多数
小人物不知道，所以尽管不断的有人死去，但简单的理想依然看不到踪影
小人物不知道，所以总是懵懂中赴死
小人物要求少，安居乐业即可
小人物很可怜，总是被利用
小人物很可悲，总是被蒙蔽
所以，大多数人的“不知道”，大多数人朴素的善念恶意，决定了，若干次外力的结果，并不能一劳永逸的改变他们，他们的儿辈，孙辈的命运。所以，真正的希望在于民众心智的开启。但是自上而下，系统性的开启民智，似乎从来没有发生，这是为什么？
…………
“十年前，衢云兄跟我在此讨论何为革命，当时我说，革命——就是为了四万万革命同胞人人有恒业，不啼饥，不号寒。十年过去了，我从他乡漂泊重临，与我志同者相继牺牲。革命两字与我而言不可同日而语，今日再道何为革命，我会说，欲求文明之幸福，不得不经文明之痛苦，而这痛苦就是革命！”
…………
最后，做一下总结，冯小岗不亏是冯小岗，他拍摄出来了所有的人都仰望的电影，而赵泽也不亏是赵泽，他更是写出来如此的剧本。
除此之外，倒也是有一点思考——
1）作为小人物，命运依然如旧；为啥依旧，每人自知
2）真正能使我们达到”文明之幸福“的手段，不是几次暴力的运动，而是系统性的启迪众多小人物的心智，让他思考，让他警醒，让他从善
3）这种系统性的教育不会自上而下的发生。这个很容易理解，就和挤公共汽车一样，车上座位有限而车下人数众多，没上车以前，你恨不得用大喇叭喊”再挤挤，都能上去“，刚一上车，你就恨不得车门马上关闭，而你的口号又变为”快挤死了，还不关门？你们等下辆！下一辆马上就到”
4）很多真正得有识之士正在�
