宇宙密码-第157章
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本品的意思是说：佛曰：“须菩提，若人言佛说我、人等四见，你的意思怎么样？以为此人果解我所说的道理吗？”须菩提答曰：“世尊！佛说四见，乃超乎其外而为此说，并非真的存此四见也。执著四见的人，怎么能解如来所说的道理呢？佛您所说的四见，只为凡夫拔去病根而说也。不过借此四见之名而已！若真性中般若之妙理，如太阳当空，洞达无碍，即非我、人、众、寿者之妄见也！”
佛又曰：“须菩提！凡发正等正觉之心者，既悟了无相妙理，自然行无相妙行，如此以为知，则知无所蔽，如此以为见，则见无所障，如此信解，即为妙悟，而不生法相。不生法相，永不退转，斯得真空无相之妙。”
佛又曰：“须菩提！法相本空，即非法相也。空中有相，是名法相也。”这才是真空法相，非妄见者可比。
说到这里后，静修佛陀微微睁开法眼，对全场众佛菩萨及众生说到：“下面我将要讲本经中十分重要的一品，也是最后一品，希望你们认真听着，然后我将再开方便之门，赴银河蓝星为一施主讲法，以拯救濒临黑空和毁灭。阿弥陀佛！”
那法会中的听众听到这里，急忙合掌说到：“静修佛陀慈悲为怀，我等认真听习，学习善巧之法，度宇宙人生于水火之中，阿莫陀佛！”
静修罗汉听到这里，微微笑到：“我佛慈悲广大，有感必应，弥陀陀佛！南无本师释迦牟尼佛！”然后，再启法口，讲述起了那最重要的一品来。
第二百七十章 佛陀下凡
静修佛陀在蒲团高坐之上，微启法口说到：“这《金刚波若菠萝蜜经》中的最后一品称为‘应化非真分第三十二’，其原文是：‘须菩提，若有人以满无量阿僧祗世界七宝，持用布施，若有善男子善女人，发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说。不取于相，如如不动。何以故。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。佛说是经已，长老须菩提，及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间，天人阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。’这一品是前三十一品的总结啊，是精要中的精要，各位当认真听证。
本品的意思是讲：佛曰：‘须菩提！若有人以充满无量无央数的世界七宝，行布施，福固多；若复有善男信女，发广大普济之心，受持此经偈，不但自己见性，又能为人演说，使人见性，则此出世之福，比前福更胜多多矣。当如何为人演说？要不著相，不动心。这个缘故，是因为凡世间，有所作为之法，生灭无常，如同梦境，如同幻缘，如同浮泡，如同虚影，如同朝露，日出即干，如同电光忽过，凡属有为，应作此六者观也。’
佛反复大阐般若之法，说经已毕，阿难记说此经圆满，长老须菩提，与同时在法会听经的诸乞士、女僧、善男、信女及天龙八部，并阿修罗道鬼神等，莫不听经感化，不惊不怖，皆大欢喜，信受其言，奉行其教。”
“阿弥陀佛！静修佛陀阐述本师之金刚波若，造福宇宙，祈福众生，恭请佛陀赴银河求缘行方便法门，我等在此等候佛陀继续讲法。”众听经之人听罢静修这最后一讲后齐声说到。
“呵呵，也就是片刻之功，你等可复述我之所讲，体悟佛之苦心，令自身修行永不退转，我去银河是为一冥魂而去，汝等可看，此魂为巫界大护法李子健之一魂而已，授法之后，子键即可完整归位而成就佛道。万望我走后，你等要不断诵念《金刚波若菠萝蜜经》之文，延缓银河爆裂之时限，以候那子键之一魂破解宇宙之密码，拯救银河亿万万生灵毁于黑空之涂炭。”静修说着已整理好自己的金服而立，其光辉立刻遍及整个法会，并传遍到整个宇宙之中。那和谐祥瑞之气将那开始紧合的银河生生再次拉开了。
“阿弥陀佛！佛陀可慢行，我等将诵持波若菠萝蜜。以拯救亿万生灵于银河。”众法会听众忙起身而立，奉送静修合掌退避。
“阿弥陀佛！”静修说毕，向那兜率天深施一礼道：“弟子当去拯救银河，万望宇宙诸佛一起诵念波若。阿弥陀佛！”静修礼毕，立刻消失不见了，他已化身为一牧童来到了神州河北的杨家营村。
也就在这个时候。那刘静的神识也迷蒙地离开了离子界的第一重凡圣土。此时好像从梦中醒来一样，迷茫中好像又什么都无法记忆而起。只有那佛之金光他难以忘怀，他看着那部已经合在一起的《佛路》，心中的疙瘩是越结越大了。因为，一切都好像与他没有关系，因为他知道自己的形神在揭开密码后将会魂归子键，与自己的原身合为一体了。如果自己稍有偏差将真的对不起自己的原身子键了，将害的子键因缺一魂而难以成佛菩萨。而自己这一魂也将堕入地狱恶道之中，遭受几亿年的大劫而不能复出了。想到这里不由的站了起来，他领悟着刚才神识在佛界谛听静修佛陀对波若菠萝蜜的讲解。
也就在这个时候，陪着自己来到村子感悟的张琳叩响了门，并问到：“刘教授，有一小孩儿要见你，你是否见呢？”
“小孩儿？哦！找我什么事情吗？”刘静虽然有些感觉，但他已忘记这个小孩儿是静修变化而成，是来度化自己的佛陀了，毕竟这些宇宙中的机密刘静是难以记得那样清楚的，不过还是有一种力量告诉他，他必须要见这个小孩儿。
“你见吗？”张琳在外面催促地问到。
“那就让他进来吧！”刘静拍了自己一下有些麻痛的头，说实在的他也想放松一下，既然小孩儿要见自己，那就说明自己一定与这个孩子是有缘分的，拒绝是不对的，于是就让张琳将那孩子领了进来。
那孩子进来后，刘静感觉到一种前所未有的敬畏，因为这个孩子虽然是个牧童打扮，但佛风甚壮，不知从哪里看都有着一种无法抗拒的力量和尊严。
“你找我？请坐吧！”刘静不知道为什么十分恭敬地说到。
“呵呵，你们谈吧！”张琳看着有些滑稽的刘静笑着说了一句，然后就倒着身子把门关闭后走了出去。说实在的张琳有些奇怪，因为她感觉到这个年轻而英俊的教授近来越来越像一个僧人了，但是，她却感到有些事情越来越不可思议了。因为他听村长说，自从他们来后，存在里所有的怪事都消失了，而且存在的粮食和土特产品也受到了外界的关注，村子里说他们是贵人，是他们带来了福气。
这些说法张琳固然是不相信的，因为她作为新中国发展几百年后的现代人类。她绝对不会相信这些稀奇古怪的事情，因为她只相信世界是物质的，精神只是依附于物质的附庸而已。不过，她自从和刘静一起工作以来，她的思维里开始有些变化了，那就是她开始感到一种奇怪的力量，而这种力量她说不清楚，甚至是那样的虚无缥缈，但又确实存在着。
她最大的感觉就是，自从她和刘静来到这个山村以后，该有雨时恰有雨，该有风时恰有风。只要庄稼需要的，无不应时而来，而且总是祥瑞自起，福瑞和来。村民之风也有了极大的转变，夫妻和睦，子孝媳顺，山村里无不欣欣而柔，寺院重建一幢。念经之人邹然。她永远不知道这是为了什么。特别是刘静教授，本来是年轻之人，性生活自是第一大要，可是从未见刘静有任何越轨之目光。真实心静如水，国土庄严。
他不知道这是为了什么，更不知道要在这个山村还要呆多长的时间，她也知道这个地方一些有传说的地方，于是信步来到漫梁上细致查看起来，她不相信这个地方真有什么神仙来过，更不相信有天界的存在，但毕竟有传说的地方总有些神秘的色彩，她也需要精神上的寄托，同时也有一些探究的意思，为此她来到那个土包之上研究起来。
再说那刘静，将那小孩儿让到屋子里后，那小孩儿并不谦让，而是很得体地坐在了炕沿上。用那敏锐的眼睛看着刘静，也是一句话也不说。不过这在佛教中也是有的，那叫以目传法。对于有了一些佛根的人来说，那是最高级的授法了。刘静毕竟是子键的一缕魂魄，那慧根是十分深厚的，对于对面佛陀的授法感应十分强烈，他被佛陀的慈悲之目光一照，他立刻赶到思维清晰起来，充满了智慧。他的思维突然回到了与红嶶在逃出基地在山洞里见到的场景。
可是，他的这种思维并没有进行下去。那小孩儿好像已经知道刘静的心里活动一样，笑了笑说到：“教授不要执着于山洞中所见，今你已经听法会中佛陀波若之法，应自有新的领悟，所谓法中无法，不知你是否可了悟其中深意＇3ǔωω。ｃōｍ＇。”
“你，你，你怎么会知道我今天梦中之事？”刘静闻听到小孩儿洪钟般的声音后惊异地问到。
“呵呵，我无从来之地，自然不知你梦中事，只是笑谈而已。”那小孩儿说话的时候已是盘腿坐在了炕上了。刘静虽然尚未开悟，但到这个时候已经看出来者绝非小孩儿，而是因缘佛陀或者菩萨示现来了。急忙躬身而起。
第二百七十一章 方便之门
刘静站起来后极其恭敬地问到：“您一个无字，让弟子感到无比的惭愧！请大师示下！”
“哈哈哈，看来子键之魂确实非同寻常，我选择是没有错的。阿弥陀佛。既然你已知我身份，我也不隐瞒你了，那好，你有什么疑惑，在下自然为你解答就是。”静修佛陀笑着说到。
“多谢我佛。”刘静此时似乎也清醒了不少，他已经感觉到这就是自己梦中所见的佛陀。
“世人均是佛陀，不必如此客气，天下之生物均是一样的。呵呵呵”静修此时一道金光恢复了自己的本来面目。
“啊！伟大的佛陀。刘静再次跪拜了。”说着刘静就要跪了下来。而佛陀自然是不容许的，佛陀一个法术自然就将刘静托了起来。
“啊！伟大的佛陀，我知道您来时为了我愚笨的脑子。如此，弟子实在惭愧的很啊！”刘静恭敬地说到。
“呵呵，刘静，你不要腐酸之气，有什么事情就说给我听，卧佛慈悲，自然是有问必答的！”佛陀只能用世俗的话啦引导者刘静了。
“伟大的佛陀，我还是对《金刚波若波罗蜜经》有些不懂，不知我佛能否为我再开智慧。”刘静说这些话后，已是有了极大的禅进了，静修听后自然是欣慰，点了点头，笑着说到：“我佛慈悲，自然是大开方便之门的。请你认真谛听！”
“是，伟大的佛陀！”刘静立即安静地坐在了佛陀的对面，他知道这是佛界对自己最后的启迪了。
“刘静，你认真谛听，我将以俗语对你说来。此部佛经是我佛如来最重要的一部经文，他告诉你这个世界的真实。经文说的是：在古印度的一次佛经结集中，号称“多闻第一”的大弟子阿难尊者，根据自己耳闻目睹，诵出了释迦牟尼佛的如下一次说法。
本经的教法，是我亲身从释迦牟尼佛那里听说的。
那时，佛住在舍卫国内的祗树给孤独园里，聚集在佛周围的全是一些道高德重的大和尚，总数约一千二百五十人。他们共处一园，不相离舍，组成了一个甚为庞大的
