周书-第77章
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毗辞色不挠，遂被害。子廉卿。
荆可，河东猗氏人也。性质朴，容止有异于人。能苦身勤力，供养其母，随
时甘旨，终无匮乏。及母丧，水浆不入口三日。悲号擗踊，绝而复苏者数四。葬
母之后，遂庐于墓侧。昼夜悲哭，负土成坟。蓬发不栉沐，菜食饮水而已。然可
家旧墓，茔域极大，榛芜至深，去家十余里。而可独宿其中，与禽兽杂处。哀感
远近，邑里称之。
大统中，乡人以可孝行之至，足以劝励风俗，乃上言焉。太祖令州县表异之。
及服终之后，犹若居丧。大冢宰、晋公护闻可孝行，特引见焉。与可言论，时有
会于护意。而护亦至孝，其母阎氏没于敌境，不测存亡。每见可，自伤久乖膝下。
重可至性。及可卒之后，护犹思其纯孝，收可妻子于京城，恒给其衣食。
秦族，上郡洛川人也。祖白、父雚，并有至性，闻于闾里。魏太和中，板白
颍州刺史。大统中，板雚鄜城郡守。族性至孝，事亲竭力，为乡里所称。及其父
丧，哀毁过礼，每一痛哭，酸感行路。既以母在，恒抑割哀情，以慰其母意。四
时珍羞，未尝匮乏。与弟荣先，复相友爱，闺门之中，怡怡如也。寻而其母又没，
哭泣无时，唯饮水食菜而已。终丧之后，犹蔬食，不入房室二十许年。乡里咸叹
异之。其邑人王元达等七十余人上其状，有诏表其门闾。
荣先亦至孝。遭母丧，哀慕不已，遂以毁卒。邑里化其孝行。世宗嘉之，乃
下诏曰：“孝为政本，德乃化先，既表天经，又明地义。荣先居丧致疾，至感过
人，穷号不反，迄乎灭性。行标当世，理镜幽明。此而不显，道将何述。可赠沧
州刺史，以旌厥异。
皇甫遐，字永览，河东汾阴人也。累世寒微，而乡里称其和睦。遐性纯至，
少丧父，事母以孝闻。保定末，又遭母丧，乃庐于墓侧，负土为坟。后于墓南作
一禅窟，阴雨则穿窟，睛霁则营墓，晓夕勤力，未尝暂停。积以岁年，坟高数丈，
周回五十余步。禅窟重台两匝，总成十有二室，中间行道，可容百人。遐食粥枕
块，栉风沐雨，形容枯悴，家人不识。当其营墓之初，乃有鸱鸟各一，徘徊悲鸣，
不离墓侧，若助遐者，经月余日乃去。远近闻其至孝，竞以米面遗之。遐皆受而
不食，悉以营佛斋焉。郡县表上其状，有诏旌异之。
张元，字孝始，河北芮城人也。祖成，假平阳郡守。父延俊，仕州郡，累为
功曹、主簿。并以纯至，为乡里所推。元性谦谨，有孝行。微涉经史，然精修释
典。年六岁，其祖以夏中热甚，欲将元就井浴。元固不肯从。祖谓其贪戏，乃以
杖击其头曰：“汝何为不肯洗浴？元对曰：“衣以盖形，为覆其亵。元不能亵露
其体于白日之下。”祖异而舍之。南邻有二杏树，杏熟，多落元园中。诸小儿竞
取而食之；元所得者，送还其主。村陌有狗子为人所弃者，元见，即收而养之。
其叔父怒曰：“何用此为？”将欲更弃之。元对曰：“有生之类，莫不重其性命。
若天生天杀，自然之理。今为人所弃而死，非其道也。若见而不收养，无仁心也。
是以收而养之。”叔父感其言，遂许焉。未几，乃有狗母衔一死兔，置元前而去。
及元年十六，其祖丧明三年，元恒忧泣，昼夜读佛经，礼拜以祈福祐。后读
《药师经》，见盲者得视之言，遂请七僧，然七灯，七日七夜，转《药师经》行
道。每言：“天人师乎！元为孙不孝，使祖丧明。今以灯光普施法界，愿祖目见
明，元求代暗。”如此经七日。其夜，梦见一老公，以金钅治其祖目。谓元曰：
“勿忧悲也，三日之后，汝祖目必差。”元于梦中喜跃，遂即惊觉，乃遍告家人。
居三日，祖果目明。
其后祖卧疾再周，元恒随祖所食多少，衣冠不解，旦夕扶侍。及祖殁，号踊，
绝而复苏。复丧其父，水浆不入口三日。乡里咸叹异之。县博士杨轨等二百余人
上其状，有诏表其门闾。
史臣曰：李棠、柳桧并临危不挠，视死如归，其壮志贞情可与青松白玉比质
也。然桧恩隆加等，棠礼阙饰终，有周之政，于是乎偏矣。雄亮衔戴天之痛，叔
毗切同气之悲，援白刃而不顾，雪家冤于辇毂。观其志节，处死固为易也。荆可、
秦族之徒，生自陇亩，曾无师资之训，因心而成孝友，乘理而蹈礼节。如使举世
若兹，则羲、农何远之有。若乃诚感天地，孝通神明，见之于张元矣。
卷四十七 列传第三十九
◎艺术
○冀俊蒋升姚僧垣子最黎景熙赵文渊褚该强练卫元嵩
太祖受命之始，属天下分崩，于时戎马交驰，而学术之士盖寡，故曲艺末技，
咸见引纳。至若冀俊、蒋升、赵文深之徒，虽才愧昔人，而名著当世。及克定鄢、
郢，俊异毕集。乐茂雅、萧吉以阴阳显，庾季才以天官称，史元华相术擅奇，许
姡Вι揭┨孛睿菇砸皇敝酪病Ｃ拧⒃⑿韸＇，史失其传。季才、
萧吉，官成于隋。自余纪于此篇，以备遗阙云尔。
冀俊，字僧俊，太原阳邑人也。性沉谨，善隶书，特工模写。魏太昌初，为
贺拔岳墨曹参军。及岳被害，太祖引为记室。时侯莫陈悦阻兵陇右，太祖志在平
之。乃令俊伪为魏帝敕书与费也头，令将兵助太祖讨悦。俊依旧敕模写，及代舍
人、主书等署，与真无异。太祖大悦。费也头已曾得魏帝敕书，及见此敕，不以
为疑。遂遣步骑一千，受太祖节度。
大统初，除丞相府城局参军，封长安县男，邑二百户。从复弘农，战沙苑，
进爵为子，出为华州中正。十三年，迁襄乐郡守。寻征教世宗及宋献公等隶书。
时俗入书学者，亦行束修之之礼，谓之谢章。俊以书字所兴，起自苍颉，若同常
俗，未为合礼。遂启太祖，释奠苍颉及先圣、先师。除黄门侍郎、本州大中正。
累迁抚军将军、右金紫光禄大夫、都督、通直散骑常侍、车骑大将军、仪同三司。
世宗二年，以本官为大使，巡历州郡，察风俗，理冤滞。还，拜小御正。寻
出为湖州刺史。性退静，每以清约自处，前后所历，颇有声称。寻加骠骑大将军、
开府仪同三司，改封昌乐县伯。又进爵为侯，增邑并前一千六百户。后以疾卒。
蒋升，字凤起，楚国平河人也。父俊，魏南平王府从事中郎、赵兴郡守。升
性恬静，少好天文玄象之学。太祖雅信待之，常侍左右，以备顾问。大统三年，
东魏将窦泰入寇，济自风陵，顿军潼关。太祖出师马牧泽。时西南有黄紫气抱日，
从未至酉。太祖谓升曰：“此何祥也？”升曰：“西南未地，主土。土王四季，
秦之分也。今大军既出，喜气下临，必有大庆。”于是进军与窦泰战，擒之。自
后遂降河东，克弘农，破沙苑。由此愈被亲礼。九年，高仲密以北豫州来附。太
祖欲遣兵援之，又以问升。升对曰：“春王在东，荧惑又在井、鬼之分，行军非
便。”太祖不从，军遂东行。至邙山，不利而还。太师贺拔胜怒，白太祖曰：
“蒋升罪合万死。”太祖曰：“蒋升固谏，云出师不利。此败也，孤自取之，非
升过也。”
魏恭帝元年，以前后功，授车骑大将军、仪同三司，封高城县子，邑五百户。
保定二年，增邑三百户，除河东郡守。寻入为太史中大夫。以老请致仕，诏许之。
加定州刺史。卒于家。
姚僧垣，字法卫，吴兴武康人，吴太常信之八世孙也。曾祖郢，宋员外散骑
常侍、五城侯。父菩提，梁高平令。尝婴疾历年，乃留心医药。梁武帝性又好之，
每召菩提讨论方术，言多会意，由是颇礼之。
僧垣幼通洽，居丧尽礼。年二十四，即传家业。梁武帝召入禁中，面加讨试。
僧垣酬对无滞。梁武帝甚奇之。大通六年，解褐临川嗣王国左常侍。大同五年，
除骠骑庐陵王府田曹参军。九年，还领殿中医师。时武陵王所生葛修华，宿患积
时，方术莫效。梁武帝乃令僧垣视之。还，具说其状，并记增损时候。梁武帝叹
曰：“卿用意绵密，乃至于此。以此候疾，何疾可逃。朕常以前代名人，多好此
术，是以每恒留情，颇识治体。今闻卿说，益开人意。”十一年，转领太医正，
加文德主帅、直阁将军。梁武帝尝因发热，欲服大黄。僧垣曰：“大黄乃是快乐。
然至尊年高，不宜轻用。”帝弗从，遂至危笃。梁简文帝在东宫，甚礼之。四时
伏腊，每有赏赐。太清元年，转镇西湘东王府中记室参军。僧垣少好文史，不留
意于章句。时商略今古，则为学者所称。
及侯景围建业，僧垣乃弃妻子赴难。梁武帝嘉之，授戎昭将军、湘东王府记
室参军。及宫城陷，百官逃散。僧垣假道归，至吴兴，谒郡守张嵊。嵊见僧垣流
涕曰：“吾过荷朝恩，今报之以死。君是此邦大族，又朝廷旧臣。今日得君，吾
事辨矣。”俄而景兵大至，攻战累日，郡城遂陷。僧垣窜避久之，乃被拘执。景
将侯子鉴素闻其名，深相器遇，因此获免。及梁简文嗣位，僧垣还建业，以本官
兼中书舍人。子鉴寻镇广陵，僧垣又随至江北。
梁元帝平侯景，召僧垣赴荆州，改授晋安王府谘议。其时虽克平大乱，而任
用非才，朝政混淆，无复纲纪。僧垣每深忧之，谓故人曰：“吾观此形势，祸败
不久。今时上策，莫若近关。”闻者皆掩口窃笑。梁元帝尝有心腹疾，乃召诸医
议治疗之方。咸谓至尊至贵，不可轻脱，宜用平药，可渐宣通。僧垣曰：“脉洪
而实，此有宿食。非用大黄，必无差理。”梁元帝从之，进汤讫，果下宿食，因
而疾愈。梁元帝大喜。时初铸钱，一当十，乃赐钱十万，实百万也。
及大军克荆州，僧垣犹侍梁元帝，不离左右。为军人所止，方泣涕而去。寻
而中山公护使人求僧垣。僧垣至其营。复为燕公于谨所召，大相礼接。太祖又遣
使驰驿征僧垣，谨固留不遣。谓使人曰：“吾年时衰暮，疹疾婴沉。今得此人，
望与之偕老。”太祖以谨勋德隆重，乃止焉。明年，随谨至长安。武成元年，授
小畿伯下大夫。
金州刺史伊娄穆以疾还京，请僧垣省疾。乃云：“自腰至脐，似有三缚，两
脚缓纵，不复自持。”僧垣为诊脉，处汤三剂。穆初服一剂，上缚即解；次服一
剂，中缚复解；又服一剂，三缚悉除。而两脚疼痹，犹自挛弱。更为合散一剂，
稍得屈申。僧垣曰：“终待霜降，此患当愈。”及至九月，遂能起行。
大将军、襄乐公贺兰隆先有气疾，加以水肿，喘息奔急，坐卧不安。或有劝
其服决命大散者，其家疑未能决，乃问僧垣。僧垣曰：“意谓此患不与大散相当。
若欲自服，不烦赐问。”因而委去。其子殷勤拜请曰：“多时抑屈，今日始来。
竟不可治，意实未尽。”僧垣知其可差，即为处方，劝使急服。便即气通，更服
一剂，诸患悉愈。
天和元年，加授车骑大将军、仪同三司。大将军、乐平公窦集暴感风疾，精
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