异能狂想-第154章
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看到这五只管状物，阿凯立马想到了武器，忙身形错动避开。
果然，五道不可见的能量从其中发射出来，呼啸着从阿凯身侧掠过。
果然是一种防御武器，看来这个遗迹可能是比较重要的科研或是军事基地。一击不中，那东西扭转头部，不断向阿凯射击。
以阿凯此时的速度，也只能堪堪避开。没办法，只要先离开它的的攻击距离。看到阿凯退开，那东西追了过来，这一下便暴露出了它的弱点。它的攻击虽然速度快，但是它的行动在阿凯的眼中却是缓慢的。
接下来很简单，阿凯取下射日弓，围绕着它的攻击距离之外作圆周运动，待弓上白色的能量成形之后一箭射出，它巨大的身躯便轰然倒地。
其实这一战在后世的《山海经》之中也有记载：羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾。一曰戈。
在《山海经》中将这只怪物描述为一只口里长着巨大牙齿的怪兽，从此处看，写这书的作者应该是古代人，而由于受当时认知水平的限制，所以将这机械当作了一个生命体，而把那五只炮管当作了巨大的牙齿。
其实这种现象在当时很普遍。当时的人类语言比较单调，来来去去就那几个词，所以描述得粗陋不堪，比如《山海经》中对一种鸟的叙述是这样的“有鸟焉，其状如【号鸟】，青羽赤喙，人舌能言……”只看这几句，你根本不能想象一只鸟怎么能长着人的舌头，而看了下一句你就会理解了“……名曰鹦鹉。”
很简单不是吗？文中的“人舌”并不是说鸟长着象人一样的舌头，而只是说它的舌头灵巧得象人一样。不过是鹦鹉罢了。只是描述的方式不同，现代人不能理解。
而且在北方的遗迹中有一处位于一座叫钟山的地方的文明遗址，《山海经》中是这样描述的：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千里。在无【綮糸换月】之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”
这个地方阿凯也到过，如果按书中的字面意思理解的话，这确实是一个不可思议的神，它人脸蛇身，红色皮肤，眼睛长得很特别，是直竖着的，合拢起来就是两条笔直的缝。只要他把眼睛一张开，世界就成了白天；眼睛一闭上，黑夜就笼罩着大地；吹口气就乌云密布，大雪纷飞，变成冬天；呼口气就艳阳高照、烈日炎炎，变成夏天。
但它只是一个上代文明遗留下来的可能是极地研究所之类的东西，位于北极圈内，当极昼到来时，它可能是靠太阳能驱动的装置开始运作，整个基地开始运转。而当它停止运转时正是北极的极夜时间，当然变成黑夜了……但是在这些黄巾力士到处寻找文明遗址的时候，阿凯和吴痕都控制着它们尽量不要去接近非洲附近，因为那里还有一个未知是何物的西王母的存在。
关于西王母，阿凯和吴痕也曾问过女娲，但女娲也不知道有这样一个生命的存在，她自出生以后一直都在这月球的附近研究对生命体的改造，根本就没有去过更远的地方。
山海时代卷
第015章 寻找王母
在月球的底部，绿色的光芒闪动，女娲将那些收集来的材料一一进行炼化，对月球的破损部位进行修补，那些上一代文明的遗留看起来很多，但是和月球这巨大的破损之处比起来还是少得厉害，所以搜索的范围仍在不断的扩大，附近的遗迹已经全部开采完毕，搜索的范围开始接近非洲周边地区。
而接近非洲地区，不可避免地要和西方神秘的西王母接触。那里生活着西王母治下的人类。这些人类和女娲改造的人类外表并没有什么不同，只是身材高大一些，应该是以后西方人的祖先。
和女娲商量之后，女娲决定让阿凯和吴痕二个“后裔”先去西王母那里结识一下，说明由于修补月球需要那些上代文明的遗迹，看看西王母的态度如何。
之所以让阿凯二人去，是因为其它的大神们都和人类的外表不同，而只有他们二个来自未来，应该说是见多识广吧，所以成了最合适的人选。但吴痕却不愿意去，他脑中的念头刚刚生出便被女娲捕捉到了：“后裔，我这些天来对你的能力做了一些分析，可能这个东西对你会很有用。”女娲说着，一只金黄色的罐状物从她巨大的手掌中浮现出来，正是那件她从月球内部带出来的混元金斗。
这些日子里二人帮助女娲指挥黄巾力士四处搜集材料，女娲也抽空查看了一下吴痕的能力。但是她对于这种空间能力并不知道多少，所以无法帮助吴痕象阿凯那样改造身体，因为这样做的话很有可能将吴痕原有的空间能力给改造消失掉。权衡之后，吴痕没有接受女娲的改造。
而今天女娲拿出这混元金斗来，也算是对吴痕帮助修补月球的一个交代。
完整的混元金斗发出淡淡的金色光浑，在女娲的手中缓缓转动着，这金斗除去这光芒之外完全就是一个普通的罐子的模样，上面没有任何的花纹。但这罐子一出现，吴痕便被它吸引住了，以他的能力，他可以感觉得到这罐子之中存在着一个巨大的无边空间。
“这是……”吴痕异讶地问道，他的面部肌肉都有些颤抖。他自己是空间系的能力，所以他明白要制造出这么大的一个可控空间，需要有多大的能力。
“据他说在后世这个东西被称为混元金斗。”女娲冲阿凯看了一眼，道：“你的能力和空间有关，因为对于空间我没有任何的资料，所以我没有办法帮你，但这个东西应该对你有帮助。”
“混元金斗……”吴痕吃了一惊，他是看过《封神演义》这本书的，所以当这传说中强大的法宝实物出现在他的眼前时，他还是禁不住吃惊。在二十一世纪之时他的能力便是制造出一个别人不可见的异空间。就象阿凯刚刚和赵启认识，到上海去看那个外国的魔术师一般，将一些小的东西装入空间之中。
当时在梵蒂岗时，他便是将首领装入异空间之中，在最后的石室中用能力让空间消失，将其中的首领带出来的。当时他的能力制造一个可以容纳一个人的空间是很吃力的，而在进入这山海时代以后他的能力虽然得到了进一步的发挥，可以将这个空间扩大到十平方米左右，但和眼前这个几乎可以容纳下一个城市的巨大空间比起来仍然只是沧海一粟。
如果可以操纵这么大一个空间的话，他完全可以在其中建立起一个自己的王国！
他在山海的这些日子中，他便是依靠自己的这种能力才存活下来的。在遇到怪物的时候他可以制作出一个不可见的异空间，避开怪物，或者是诱使这个怪物进入他的异空间中。如今女娲要给他这么大一个空间法宝，他自然喜出望外。
“我知道这次去有一定的危险——”女娲道：“虽然我认为既然西王母也是一个有大能力的人，并且也改造了生命，不会是一个不讲情理的人。但是你们还是小心一点好。如果真有什么意外，我想你可以运用这法宝的空间能力轻松地摆脱她。”
接下来阿凯见到了嫦娥。
吴痕在这些日子里时不时地会消失一下，阿凯估计他是回到自己的自造空间中去了。而现在，当女娲将混元金斗交给他之后，他为了研究这法宝的用法，所以才收回了自造空间，空下精神力来研究混元金斗。而一直被他藏在空间中的嫦娥便出现在阿凯的面前。
一个男人想要什么样的女人呢？流行的有这么一种说法，男人喜欢的女人在白天是淑女，在晚上是荡妇。还有一种说法是身体是成熟的，思想是单纯的的女人最受男人喜爱。
表面上看起来如果把这二种说法融合起来仿佛是不太可能的事，一个女人不可能既是淑女又是荡妇，而又兼有身体成熟，思想单纯。不过嫦娥正是这样的女人！
嫦娥自然很美，而且是原始的那种不加修饰的美，第一眼的感觉便是那双清亮不显任何杂质的眸子，象孩童一般纯真，而她身体的每一处无不在昭示着：这是一个熟透了的女人！
这是由于她处于这个人类的初生阶段，具有无法再单纯的思想。
而在这个时代，对于女人评判标准是生育能力，所以女人们并不把性当做是一件羞耻的事，而是尽力去做好它。并且依这个时代以身体粗壮，乳房硕大为标准的“美女”，嫦娥够不上格，没有人在意她，而吴痕的到来，却是对她宠受有加，因此嫦娥对于吴痕的要求也是百依百顺，在床上属于“荡妇”型的。
因此，嫦娥具备着以上四个条件！这也是吴痕十分在乎嫦娥的原因。
不过嫦娥对于阿凯并没有什么太大的诱惑力。男人也分很多种，阿凯属于那种感情单一的男人，而不是那种看到漂亮女人就走不动路人的。
不过嫦娥第一眼看到阿凯时似乎怔了一下。而习惯了用思维交谈的阿凯在嫦娥的思维中读出了“原来是他！”这样一条讯息。
难道嫦娥以前见过我？阿凯这样想。旁边的吴痕向嫦娥介绍自己道：“这便是我说过和在另一个世界失散了的朋友。”
嫦娥走上前来，伸手握住了阿凯的手道：“你好！”
阿凯有点吃惊，因为在这个时代，根本就没有这种见面时的问候方式。
旁边的吴痕笑道：“小娥！难得你还记得这么清楚。”
原来这些都是吴痕告诉嫦娥的，关于自己穿越时空的另一个世界的生活和生活方式。只不过嫦娥并不理解什么另一个世界，另一个未来的时间之类的，却记住了吴痕所说的另一个和这个完全不同的世界。
嫦娥看着阿凯道：“我给你做一件衣服！”
原来自从进入这山海时代以来，阿凯原来的衣服已经破旧得不能再穿了，现在穿着的是随便缝合在一起的兽皮。面吴痕与嫦娥所穿的却都是缝制得十分细致的，造型华丽得象是时装一样的兽皮衣服。
“小娥很有做服装设计的天赋哦！”吴痕指着自己身上的衣服道：“我和她讲起过我们时代T形台和时装的事情，结果她就用兽皮做出了这些……”
吴痕介绍的声音似乎小了一些，因为这时嫦娥已经不由分说取出一截什么兽筋走到阿凯身边，为阿凯测量身高和腰围，她穿着无袖的兽皮衣，好看的白手臂环着阿凯的腰。
这时候有些尴尬的阿凯从吴痕的思维中捕捉到了一丝不愉快的情绪波动。
嫦娥处于这个时代，自然不象二十一世纪的女人那样知道在丈夫的面前最好不要做出这样的举动。她只是凭着自己的思维，想到什么就做什么而已。
由于吴痕本来就是空间系的能力，所以很快就掌握了一些混元金斗的使用方法。这混元金斗内部的空间十分巨大，而且制作者也十分高明，可以让精神力较强的人掌握了方法便可以使用。更不用说吴痕这种“专业”型的了。
当吴痕试验着用混元金斗装入小山般大小的材料时，女娲点道：“盘古留下的这东西果然有用。这样一来，再运送材料便快捷得多了。”
吴痕可以熟练掌握混元金斗的时候，二人开始向西王母所在方向进发。�
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