人间怪谈-第63章
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清欢接着道：“我们顺着丝绸路往西，高原的风景叫人心旷神怡，草原、雪山、沙漠，这些景色我们在中原几曾见过。这一天，我们来到丹噶尔；那里的排灯和皮绣十分精致，连丹噶尔的清真寺外都挂满了排灯，坠满着漂亮的皮绣。只可惜，这么漂亮的寺庙，里面却是一片狼藉，尸横遍地。我们一打听才知道，这西域地带竟出了个专和寺庙作对的吸血僵尸。怪不得一路行来，人人愁云惨雾。细问之下，原来这僵尸自尼泊尔入西藏，从西藏进青海，不知道害死了多少喇嘛和清教徒。连拉萨的赞普都派了密宗高手一路追踪。”
“师父碰上这事，自然不会冷眼旁观，我们守了几夜，终于发现这尸妖的踪迹，在西宁的青海湖胖和这尸妖一场大战，我和师父不敌败逃。这尸妖嘴生獠牙，背生双翼，十分可怖，不怕员外笑话，小道初见此僚，惊得浑身发软，连法剑也提不起来，若不是师父他老人家见机得快，小道恐怕……”说道这里，清欢长叹一声，肩头瑟瑟发抖，仿佛此时说起来仍有后怕。
田医生故事说到这里，喃喃道：“獠牙，双翼，吸血僵尸，这形象真的很熟悉啊？”
邵大力道：“当然熟悉了，什么僵尸啊，这分明就是吸血鬼的造型嘛。难道说，中国的吸血僵尸和西方的吸血鬼是同一族类？”
海洋道：“那也不奇怪，欧洲在中世纪的时候吸血鬼传说最盛行，欧洲的中世纪大概可以从西罗马帝国灭亡算起，也就是公元476年左右开始，一直延续到文艺复兴时期，也就是公元1453年前后，那段时间里中国经历了南北朝，隋朝，唐朝，五代十国，北宋，南宋，元朝，明朝。所以说，在唐朝出现吸血鬼，可是一点也不奇怪。”
胡知道赞叹：“海洋，你不会是个历史狂吧，怎么连年份也记得这么清楚。”
海洋道：“我从小喜欢历史，高考150分的卷子我考139分，不算差吧。”
邵大力啧啧道：“臭屁什么呀，给点阳光就灿烂。不过，说起这个，我倒想起小时候舅舅的一个朋友跟我说的故事，小时候觉得很神奇，长大了觉得他是胡扯，现在想想倒有点像真的事情了。”
我问：“什么故事？”
邵大力得意洋洋道：“先卖个关子，听田医生讲完吧。”
田医生道：“其实故事说到这里，我就算不往下讲，你们多半猜也能猜个*不离十。”
邵大力点点头：“是啊是啊，那老道被尸妖闹了个灰头土脸，肯定不能善罢甘休，中国人百战不挠，约齐了帮手并肩子上。”
田医生哈哈大笑：“正是如此，后来铁力仙长约来了王远知，张果，司马承祯，叶法善几人，在青海和那尸妖大战三天三夜，终于打散了千年尸妖的精血，收了他的精魂。当年叶法善有个弟子叫司马仲容，最是聪慧麻利。因为那场大战之后，大伙儿精疲力尽，就让司马仲容处理那尸妖的尸首，务必要将其焚烧深埋，确保其灰飞烟灭。”
胡知道说：“知道了，原来是这样的，那么后来铁力仙长怀疑这尸妖死灰复燃，岂不就是怀疑当初司马仲容并没有按照大家都吩咐去做。”
田医生道：“当时他确实是那么怀疑的，可是等到叶法善和司马仲容一到盛府，铁力仙长才发现远远不是那么回事。”
（因为本文着重点在灵异，而非玄幻，所以那些什么斗法啊，大战啊的详细情节就恕不描述了，银子也不会写那种东西～）
我笑道：“自然不是那么回事，盛府的吸血僵尸十有*是三小姐，可和那千年尸妖没多少关系。”
田医生看了我一眼，叹道：“也不能说没多少关系，好吧，我就长话短说，当年那个司马仲容处理尸妖的尸首时，从尸体身上发现了一枚玉蝉，他将尸体处理完以后，却把玉蝉留了下来。”
邵大力叫道：“又是玉蝉？！”
田医生点头：“司马仲容有个朋友，叫做田煌，担任押蕃使的官职。唐朝的时候，青海是西藏土蕃王朝的领地，押蕃使就是唐王朝派任西藏的外交官。司马仲容得到那枚玉蝉，很是以为奇。他将玉蝉拿去给押蕃使田煌看，不料田煌见到并不惊奇，居然拿出一枚样子差不多的玉蝉，只是田煌的玉蝉为雌，司马仲容的为雄。”
海洋吃惊道：“奇怪了，尸妖身上出现玉蝉倒还可以解释，说不准这是尸妖生前的配饰，可是，另一个玉蝉怎么会出现在押蕃使身上呢？两枚玉蝉自成一对，那未免也太奇怪了。”
田医生嘿嘿一笑：“你说得没错，当时司马仲容也是惊奇不已，连连追问田煌雌蝉的来历，田煌说道，是他和一群下属在青海湖边围猎，打死了一只百年罕见的大狼，那枚雌玉蝉竟然是挂在狼脖子上的！”
邵大力猛地站起身来：“我的姥爷！刚刚才出现吸血鬼，莫非又来了狼人”
田医生瞪大眼：“这……你的想象力也太丰富了吧。”
邵大力说：“田医生，你不知道……抱歉打断你的故事了，我本来还打算卖卖关子的，但是看来，我必须先讲讲那个事情了，我想，我这个故事也许会帮助我们把思维拓展开来。”书包 网 。 想看书来
111，荒原上的小孩儿
早在50年代初期，共和国为了维护新生政权的稳定，在新疆、青海等西部省区建立了一大批监狱，用来关押那些对新政权构成威胁的“危险分子”。这样的情形要延续到70年代。
青海省塘火监狱（代名，不方便写出真实的监狱名称）海拔在三千米以上，典型的高原气候。即使是现在，你如果乘火车去哪个地方，你依旧能感觉到那里的荒凉与憋闷，连火车速度都是越向西越慢，从快车变成蚂蚁爬似的慢车。更何况是在60年代。
1966年6月1日人民日报社论《横扫一切牛鬼蛇神》，提出“破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”的口号；后来《十六条》又明确规定“破四旧”、“立四新”是*的重要目标。
*中著名的“破四旧”运动正式开始，这场运动，破坏掉的古旧文物数以亿计。高迎春是上海嘉定人，某小学的老师，因不同意和“进步学生”一起去砸镇南大街上的孔庙，而被定性为*，于1967年8月送到青海塘火监狱。
身处内地的人永远想像不出塘火监狱环境的恶劣。那里放眼尽是戈壁，干旱缺水，仅在塘火农场的腹地，有个篮球场大小的海子，支撑着这不到1000亩地的绿洲。
1000亩地，想像起来会很大，可是放到茫茫的高原戈壁中，完全是芝麻相对于西瓜的区别。
“*”多半是文弱书生，而且像高迎春这样二十来岁的小伙子也很少，大部分都是四十岁以上的中老年，这些人的体质根本适应不了高原的气候。因高原反应发烧肺水肿死去的犯人，多到令人麻木。
塘火监狱和内地监狱的情形完全不同，我们常见的监狱一般都是高墙大院，高墙上还有岗楼，拉着铁丝网。可是塘火监狱不同，没有高墙，甚至连牢房都是敞开式的，如果不是服饰统一的话，你走进塘火农场，简直以为自己进入了一个寻常的西部高原村寨。
在塘火农村，狱警的职责好像和守卫不再相干，反倒像村干部，每天也就是走家串户拉拉家常，早上吹吹哨子叫人上工。仅有的一座监狱塔楼，驾着机枪，形同虚设，几乎没有狱警爬到那个上面去。
因为，在这里，没有犯人动越狱的念头。要走你随时可以偷偷走掉，可是没有足够的装备和团队，你根本走不出这片戈壁。
而且，比戈壁更可怕的是，在犯人中流传的关于戈壁狼的故事。
据说，最大的戈壁狼王个头比豹子还大，碰上戈壁狼，尸骨无存！
高迎春到塘火农场两个月，天天都在琢磨逃跑的事情，他这个人一根筋，犟脾气，自己认为对的事情就是对的，外面的大环境怎么样怎么样他不管。所以他认定自己无罪，认定自己不该待在这鸟不生蛋的地方。更何况，他家里有母亲有媳妇，媳妇还怀胎十月中，他是家里的主心骨，这一走怎么得了。
所以，他想逃狱，想回上海接上母亲和媳妇，偷渡去投奔堂叔。
他的堂叔在香港。
和高迎春住在同一个监房内的是一个叫宋德奇的中年人，四十多岁，脸上三道触目惊心的伤疤，从右脸颊一直到左耳上方，这伤疤扯得整个鼻梁歪曲，肉红色的疤痕呈现出沟状，足见当初伤痕之深。这个鬼魅一样的男人竟然是个考古学博士，50年代的时候曾经一个人独闯罗布泊，去过楼兰古城。
高迎春有一次忍不住问他伤疤的来历，他只是苦笑，指指高迎春藏在枕头里的包裹，说：“如果你坚持这个，你也会有的。”
高迎春的包裹里全部都是碎碎的黑面馒头，塘火农场的主要农作物是小麦，由于地处高寒地带，小麦品种不佳，这种小麦磨出来的面粉质量较差，用这种面粉蒸出来的馒头颜色发黑。高原地带运输不便，因此，不管是犯人，还是农场的职工和管教干部都是以这种黑面馒头为主食，大家戏称其为“巧克力馒头”。
高迎春因为一心逃狱，所以吃每顿饭都省下小半个馒头，悄悄地藏起来，作为逃狱后的干粮。高迎春揣摩了一下宋德奇的话，心想，难道这个宋德奇也逃过狱？这脸上的疤痕是在逃狱过程中形成的？
什么东西会在宋德奇脸上留下这么恐怖的疤痕呢？
高迎春一下子想到了戈壁狼王的传说。
如果是在南方，高迎春私藏的食物早就变质发霉了，青藏高原的气候虽然干冷，食物保质时间却要比其他地方长一些，纵使是这样，高迎春的黑面馒头上还是慢慢渗出点点霉花来，高迎春不能再等了。
初冬，高迎春开始逃狱！
70年代，青海湖还没有对外开放，周边是一片茫茫的草原，荒无人烟，风沙嗖嗖，寒气逼人，只有一条公路顺着青海湖边由西宁通向拉萨，这就是青藏公路。高迎春明白，要活着走出青海，就必须活着走到青藏公路。
从塘火农场到青藏公路，有一条不是路的路，卡车穿越戈壁草甸，那是来往塘火农场的运输干线。这条干线，是建造农场之初，地质学家摸索出来的离青藏公路最近、土质最坚实，最不易迷路的路线。
即使是这样，每年都还是有人有车在这条运输干线上莫名其妙失踪。
高迎春可不敢在这条干线附件逗留，被人碰到就有被抓的危险。高迎春选择了另一个方向，那是一大片无人区。
一开始两天的日子倒还不算难受，有吃有喝的，晚上不敢生火，窝在石头堆里熬着。到了第三天中午，荒漠上忽然刮起了大风。高原地区毫无阻隔，风势强劲至极，大风刮起地上的小石块硬土粒，像子弹一样打在高迎春身上，痛彻心肺。
高迎春被风吹得站也站不住，哪里还能腾出手去阻挡碎石，只得趴在地上，死死揪住些草根灌木。风把高迎春的行囊撕碎，他的干粮丢了，水囊破了。一直到晚上，大风才停了。高迎春精疲力尽躺在地上
