历史的中国-第3章
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�*申侯。
这边申侯在镐京之内安插的密探赶紧快马加鞭将消息连夜报知申侯。申侯紧急召集群臣商议，大夫吕章建议申侯向西戎借兵出奇不意直扑镐京，以救出申后，同时逼迫幽王传位于故太子宜臼。申侯当即准奏，备下金缯一车，遣使向犬戎借兵，许诺破镐京之后府库金帛，任凭犬戎搬取。戎主当即发兵一万五千与申国军队合兵一处浩浩荡荡向镐京杀奔而来。所到之处无不所向披靡，战火很快就将燃到镐京城下。
幽王闻知大惊失色，急忙询问一班群臣有何退敌良策。此番又是这个虢石父奏道：”吾王可速派人于骊山点燃烽烟，诸侯救兵必然赶到，内外夹攻，当可以战胜犬戎及申国军队。
幽王当即遣人于骊山再燃烽火，可惜这次却再没有一支诸侯国的军队前来救援。幽王见救兵不至，只得整顿军队硬着头皮与强大的联合军决一死战。战争的结果自然以周幽王的惨败宣告结束，周幽王本人被斩于马下，褒姒因美貌被犬戎带回帐中取乐。犬戎军队在镐京城内烧杀抢掠无恶不作，国库被洗劫一空，整日盘踞在京城内滋事生非，并无退兵之意。百姓对引狼入室之申侯无不痛恨万分。申侯无可奈何，只得秘密修书乞求各诸侯国兴兵勤王。援兵到后，申侯定下里应外合之计，方才打败犬戎。各诸侯国当即公推故太子宜臼登上王位，是为周平王。
五 东周的诞生
犬戎之主在镐京一番骚扰，便宜没占着却几乎命丧于此，不禁对申侯和周平王怀恨在心，再度大举兴兵侵占周朝的疆土，岐丰祖地，半为犬戎所有，战火渐渐漫延至镐京，连月烽火灭绝。整个镐京宫城自犬戎闹镐京之后十不存五，颓垣断壁，一片凄凉。平王一则府库空虚，无力建造宫室，一则为避犬戎锋芒，于是萌生了迁都洛邑之念。
这一天在朝堂之上平王与群臣商议道：“从前我祖周成王既定镐京，又经营洛邑有何用意？”群臣齐声奏道：“洛邑为天下之中，四方入贡，道路适中，所以成王命兴建宫室，号曰东都。每到朝会之年天子行幸东都接见诸侯，是一个便民之策。”平王则询问道：“现在犬戎逼近镐京，祸且不远，朕欲迁都洛邑不知众位爱卿意下如何？”两班文武大臣都因为害怕犬戎齐声附和，只有司徒卫武公劝谏道：“镐京左有殽函，右有陇蜀，披山带河，沃野千里，天下形胜，莫过于此。洛邑虽处天下之中，其地势平衍，为四面受敌之地。因此先王虽并建二都，依然执政于镐京，以振天下之要害，留东都以备一时之巡。我王如今迁都洛邑，恐怕王室定将自此衰落下去无疑。”平王说：“这些道理朕都懂，此次东迁也是形势所迫，实在是不得已而为之。”武公奏道：“犬戎凶残成性，申公不应该开门揖盗，致使其焚烧宫阙，戮及先王，此不共戴天之仇。如果我王励志自强，节用爱民，练兵训武，仿效先王之北伐南征，若能俘获戎主尚可一血前耻。如果隐忍避仇，则敌进我退，恐怕被蚕食的将不止是岐丰而已。从前尧舜在位住的是茅屋，禹居卑宫不以为陋。京师之壮观，岂在宫室？希望我王深思熟虑之！”
应该说武公所说也有一定之道理，只是事易时移，此时的周平王早已是畏敌如虎，周王朝则已是江河日下并不具备与犬戎一较高下的天时地利。当时之周王朝实行的是一种奴隶分封制度，对各诸侯国的辖制权力是很有限的，各诸侯国不可能牺牲自己以保全周王朝。自犬戎大闹镐京之后王室的地位已经被极大地削弱了。周王朝在自己有限的疆域内若想单独对付强大的犬戎也实在是独力难支。当然挽回局面的可能性是存在的，不过不会是平庸无能的周平王之辈。因此其他大臣当即将武公之金玉良言予以驳回。武公于是负气奏道：“申公既能招徕犬戎之兵就应该有退敌之策。我王可遣人询问他作何计较。”正商议间，国舅申公的告急文书已发至京城。平王打开一看，大意是说犬戎侵扰不已，将有亡国之祸。反倒希望周平王能派兵救援。平王于是说：”申公已是自顾不暇，哪里能顾及到朕？东迁之事，我意已决。”
周平王遂下定决心排除万难，即行迁都洛邑，只见东都洛阳宫阙壮丽，与镐京无异不禁大喜过望。京都既定，四方诸侯无不进表朝贺，贡献方物。只有荆国未到。平王议欲征计荆国。群臣劝谏他说：“荆国乃化外之地，宣王始讨而服之。每年的贡物也不过是象征性的菁茅一车而已。今迁都方始，人心思安，战事难料。不如权且包容之，使彼怀德而来再作计较。”总之，一场战争还没有开始便宣告结束，可见当时东周政权确实已到了日薄西山之境地。饶是如此，东周政权却持续了长达四百年之久，不能不说这是一个历史的奇迹，这里面其实有着其十分深刻的原因，我将在以后的章节中作详细阐述，在此且掠过不提。
各诸侯国朝贺毕告辞回国，平王单独召见了秦襄公，授权他说：”今岐丰之地，大半为犬戎占据，卿若能驱逐犬戎，此地尽可以赏赐给卿，可以杜绝后患。岂不美哉？”周平王诚可谓平庸之辈也，倘若他能振作有为，尽可以戮力同心将犬戎逐出国门之外以报家仇雪国耻，永绝后患，何需假他人之手以对付犬戎呢。不过他的这道圣旨倒是为秦国之开疆拓土大开了方便之门。东周政权在其成立之初便为自己埋下了覆灭的火种。
自此中国的历史掀开了全新的一页开始进入世人皆谓之乱的春秋战国时代。于此我对春秋战国作一个简短的评述。春秋战国虽然说是怎一个乱字了得，但却是乱中有序，乱得有理，符合中国历史发展的必然逻辑，对中国历史之发展却起到了一个良好的促进和推动作用，非一般之乱世可以同日而语。更多精彩评说请看下集：《两千多年前的联合国组织――东周》。 。。
两千多年前的联合国组织――东周政权
一、乱而有序的东周
孔子在谈论及东周时的种种乱相时用了这样一句评语：礼坏乐崩”孔子为什么会有这句评语呢？我们说在此之前的三皇五帝时期，因采用了部落联盟制度，尽管当时的生产力极其低下，但还是能有效地保证一种大一统的局面。其所以能保持这种统一的状态在于当时的部落联盟是一种松散的政权组织形式，各个部落在部落联盟会议上有共同决定部落之间的重大问题，在各部落内部又享有处理部落内部事务的充分的自主权力，这使得各部落一方面能享受大一统的种种利好，另一方面也不会因这种形式上的统一损害到各部落的利益。同时这也与部落联盟首领的人格魅力息息相关，可能正因为生产力的低下更需要他们表现出非凡的智慧和崇高的道德品质来维系各部落之间的团结。因此这样的时代同时也是一个圣人辈出的时代。历夏朝、商朝而至西周，虽然处于残酷的奴隶制时代，但因为采用了诸侯分封制度，中央政权的矛盾相对来说是被分化掉了。类似于部落联盟制度一样，奴隶分封制度使得各诸侯国在辖区内享有充分的自主权力，同时也使得各诸侯国能充分享受统一给予他们的种种利好。因此在这一时期也能保持长期的有效的统一局面。至于说象东周列国在如此长的历史时期内出现如此分裂和混乱的政治局面在孔子所生活的时代还是前所未有的，因此孔老夫子才由衷发出了这样一句感叹：”礼坏乐崩”不过我们若深究这句评语还是会滋生很多感慨的。为什么孔圣人说的是”礼坏乐崩”这一评语而非其他，譬如说象屈原那样感叹：”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”或者说象孔子所编撰的《诗经》中的《硕鼠》等篇那样直斥当时的种种乱相。”礼坏乐崩”这一评语充分说明孔子所关注更多的乃是上层建筑的因素，一种精神层面的东西。
不过就古今中外的历史来看，就中国的整个历史来看，我个人认为东周列国并非象它表面所表现的那样杂乱无章，而是乱中有序，乱得有理，符合中国历史发展的必然逻辑，对中国历史之发展起到了一个良好的促进和推动作用。
前者我在《东周政权的诞生》中曾经以古希腊的历史与东周的历史作比较，在此我愿作更详细的阐述。在荷马史诗所生活的年代，在古希腊那样有限的疆域内却被分裂成上百个城邦制国家，由于每个国家的国土面积过分狭小，变数过大可以说是朝不保夕，政权更迭过于频繁，根本无法保证生产和社会的充分发展。在那样的一个时代，英雄可以成就一个国家，英雄也可以毁灭一个国家，但英雄越多社会也就越动荡，人民的生活也会更不安定，社会和生活力也就会越得不到发展。类似的情况我们还可以在德国的格林童话时期遭遇到。只不过格林童话中故事的主角由英雄转换成了王子和公主。王子和公主从某种程度上来说是一个国家的象征。但王子和公主诞生的越多也就喻示着国家的变故越多，社会的变数越多，阻碍生产力发展的因素越多。东周时期则远不是如此。首先，东周政权在它产生之初，各诸侯国并没有经历大的社会动荡而得以保全下来，东周政权的没落只是一种中央政权形式的没落，各诸侯国内还是十分安定的。整个国家架构还是稳定的。当然这种国家架构的稳定还在于诸侯分封制的天然优势。因为中内政权的衰弱并没有殃及到各诸侯国，各诸侯国并没有推翻这一中央政权的必要，倘若是在封建集权制度时代那样因为权力过分集中在君王手中，一旦大权旁落便会有新的割据势力取而代之，争地盘，争夺对整个国家的控制，争利益和权力，乱得是一塌糊涂，很容易便会出现新的割据势力、新的利益集团，陷入种种利益纷争之中。但在分封制度下，各诸侯国内部还是相对稳固的，并没有出现权力真空和利益真空，根本不容许有诸如此类的乱相发生。在此我还可以聊举一例，在夏时还曾出现过少康中兴的状况。当中央政权出现真空状态时，国家却并没有就此衰落下去，依然能正常运作下去，并没有取而代之之必须，这也使得少康最终还能重新取得对整个中央政权的控制，登上历史舞台。应该说这是只有在诸侯分封制度下才独有的历史现象。因此在十分残暴的奴隶制度下，在生产力十分低下的历史条件下采用分封制度对于维系这样大范围的一个国家的统一其实是起了相当大的历史作用的。中国人对维持国家之统一表现出了十分伟大的民族智慧，无论是原始社会的部落联盟制度还是奴隶分封制度，以及封建时代的中央集权制度，都能保持对国家的有效统一，这实在是一种了不起的历史成就。因此后人独推崇秦始皇之首创中央集权制，我个人认为失之过誉。其次，在长期的历史进程中，在秦商靹变法以前各诸侯国都没有出现一家独大，而是多个诸侯国同时强大的政治局面，这多个诸侯国的疆域相对来说还是比较广阔的（在当时的历史条件下相对广阔的疆域对一个国家之发展还是十分重要的，是社会发展的稳定剂和催化剂），它使得各诸侯国之间保持了一种均势力敌的态势，有利于各诸侯国之间相互竞争，相互借鉴，实质上也是相互促进和相互发展。东周政权能够跨越日益崩溃
