中国道士-第33章
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一些报考的新生都站在河面木桥上，被初春的寒风吹着，脸色冻的有些铁青，各个面无表情。很快，便有人从那座建筑里走出来，都是些少年少女们，他们的脸色和桥上的同伴都一样铁青，很是难看，既然不是冻的，肯定是考试进行的极不顺利，还在排队的学生看着他们失魂落魄的模样，顿时紧张起来，再也没有闲聊的心情，各个都沉默着。
张继承谁都不认识，自然没有闲聊，看着远处那座建筑，显得有些好奇，他现在只关心一件事情，那就是北京道学院的入院测试，以及下面考试，是不是如自己在书上看到，古代书院考试那样，还是用的那种方法。这些没有通过的人，为什么会这么快败下阵来？还是说北京道学院的考试实在是太严格，根本没有几个人能符合其资格，还是其它什么？
人群不停向前移动，走过草地，走过溪河，还没有靠近那座建筑，来到一列竹棚下，看着石桌后面那位脸色严肃的北京道学院院长，以及那个负责测试的主持，看着桌上那块如水晶石一般的特大圆珠。张继承认出那是什么，想起在《道藏》中的记载过这圆珠是什么，不由微微一怔，他不知在想什么，只看着那颗圆珠，一时目瞪口呆起来，只到后面人把他拍上一下，叫他可以往前走时，他才回过神来，这才向前走上一步。
现在，正在参加北京道学院的入院测试，这些等待测试的少年们，在那名神情严肃的院长主持的命令下，依次上前拿起那颗特大圆珠，并紧握三息时间。大多数时候，那颗圆珠在人们的手里都会微微发亮，明暗之间有些极细微的区别。只有少数人拿起那颗圆珠时候，圆珠没有任何变化，不会发出光芒，没有一点反应，这是很少出现的事情。
那颗水晶一样的圆珠，有个很普通的名字，名叫测验珠，看上去有鸡蛋那么大，在《中国道藏》里有一卷书籍，记载的的是在天地之间，大山河海里，其中诞生出的精气，汇集一起，再形成圆珠，便是眼前这颗测验珠。
张继承在道门典籍里曾经看过这种珠子的记述，知道它的神奇之处——这种水晶圆珠中天然蕴有一种类似神念的能量，只要与人体相遇，便会分出一缕，进入人体之内，激发人体自身的真元，然后如钓鱼一般，把那人真元里的一缕带回到圆珠之内。而握住圆珠那人体内的真元越充沛，神识越强大，圆珠所受补充越多，便会越明亮，经过无数年的尝试，道门各派已经总结出一套测试规则。可以通过圆珠的明亮程度，判断其实力高低，以及其修为，所含的资质，包括潜力，其它什么。
只是这种珠子非常珍贵，基本上在现实社会中不可能看到的，现在既然出现在这里，而且还用来测试。
北京道学院每年报考的人数太多，所以才会加这样一道入院考核的流程，不停有人伸手握住圆珠，或明或亮，有的人继续向那座建筑前进，而有的人则是被那名主持很冷漠地示意离开队伍，队伍的气氛显得格外压抑，说不出的紧张。
这时，一名少年握住那颗圆珠，圆珠却没有任何反应，被示意离开时，少年格外绝望，哭喊着，请求再给自己一次机会，紧紧地握着圆珠不放手，他不甘心马上被北京道学院负责纪律保安拖走，除了惹来一阵嘲笑，没有任何意义。可以说，这是很残酷的事情。测试考核依然在继续，能让圆珠变亮的人，脸上露出欣喜的神情，没有让圆珠变亮的人，则是沮丧至极。
在大桥溪河那面隐隐传来以前学生们的耻笑声，这时负责测试考核的主持脸色则是越来越难看：从清晨测试考核至今，已经有数百人握过测验珠，虽然很多人都能让测验珠变亮，证明他们已经达到入院的标准，证明资质是五行灵根以内，但是与往年相比，今年这些应试学生表现出来的水平太过寻常。
前面只出现一名金灵根，竟连一个地灵根的人都没有，至于那很难出现的天灵根的天才，更是完全看不到，这个主持的情绪自然不怎么好，现在有些不奈烦起来。
在中国神话之中，上古修真里面，以及道门传说之中，神仙一派修行与妖魔鬼怪四派有很大不同，最开始的时候，讲精神为天，思想为地，以学识以开心智，以悟性以养神识，借智慧明天地之理，明天地之道，借神识取天地之力，以能量淬炼身体，由皮肤毛发而始，直至筋膜肌肉，直至深入骨髓，炼至强壮，力能举石，身康体健，不畏普通疾病。
故而达到通玄之境，可谓洞察天地玄机，明悟世间道理，求得自己思想，只有做到这些，这才是真正的踏上修真之路，而且现在的世界，已经早己不是修真时代。想达到上面说的那些，可以说是难上加难，根本不敢想的事情，所以修练艰难，难以上青天，可望不可及，白日做梦一样。
张继承自小在深山，松山祖师，自己师父叫他读书，他自然明白这些，包括那些妖魔鬼怪四派，知道其族群先天身躯坚若金石，如果神仙一派没有达到通玄的步骤，借天地之气，改变自身躯体，根本无法在战场上与对方厮杀，所以，在上古神仙一派军队中，至少要初步达到通玄境成功，才有资格充担精锐战士，对抗妖魔鬼怪入侵，才有自保之力。
除此之外，达到通玄境界还有更关键的重要的一点，体现在别的方面——如果通玄境过后，这时可以初步沟通天地，借天真地秀，日精月华，来强化筋骨，更可以明目开窍，大幅提升自己精神力，记忆力与分析能力。用《中国道藏》中，总论里的话来总结：“可以天人合一，以道合一，此为通玄，明天地之理。”
天地间有五道，为天，地，人，政，商，这五道可以包括所有，乾坤宇宙，天地万物都在内，所有生命无不在其中，五道之下，可形成划分数千大道。
道书说：大道三千，这只是一个大而论之的说法，在古今中外，所有国家文化的典籍浩瀚如海，这些国家文化中代表的是无数的知识，如果你不先通玄明心，参悟出天地道理，又怎么能形成自己的道，构成太上之境，形成自己的天地，转化出自己的宇宙，创造自己的乾坤。怎敢向天求道，蹈海求知，如果没有这些勇气，恐怕会瞬间迷路，得不到自己的道，会被万丈狂澜拍至筋骨尽碎而死。这些虽然只是在上古传说中出现，到现在时代根本是不可能的事情，但要做到上面那些，如果要走上修真一途，则必须走上那条路，按照上面所说。
现在北京道学院的测试是为寻找天地灵根者，以及具备修练资质的人，这些年添加的这个考核步骤，从这方面来思考，其实是极有道理的事情。你连修真基础都没有，显然也不可能会修练成功，又有什么资格加入北京道学院之中，选择天道走上修真一途，又有什么能力去学习神道法术，去修行那些精深的法门，远古传下那深奥难懂的道学。
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第048章 其中境界 面临情况
在中国神话之中，上古修真里面，以及中国道教之中，关于修真方面，现在共划分有二十六重境界，由小到大，往下排例，分别如下：精神，思想，练神，聚气，成丹，化婴，向道，求道，懂道，明道，选道，立道，入道，问道，学道，悟道，成道，以及得道，行道，证道，合道，守道，通玄，入圣，化凡，成仙，成神，这二十六重境界。每一境界都有相当大的难度，修练之时自然是无比的艰难，但也并不是针对所有人。
有些人因为天资问题，或是身体体质，以及灵根的问题，在修练这些时，自然是事半功倍，比较容易练成。
张继承看着前面那些测试的学生，现在正想着关于上古修真的事情，其中一些问题他有些不明白，他看过这方面的书籍，自然知道修真的情况，现在拿上古神仙一派来说，他们所修练的方法和现在有什么不同，包括其对应的境界也有很大区别，而在上古时代把修真境界按如下区分，从小到大，分别如下：通玄，太上，太和，太清，太平，太极，天地，天道，古木，苍松，还有轩傅，轩禹，洞玄，盘古，瑶池，轩山，神灵，神明，神凤，神龙，神山，神武，神道，神迹，神亦，乾坤。
这些境界是按照神仙一派几大祖师姓名命名加以区分，所达到境界为依准，意思是说上古修真者第一步是通玄，而现在是从精神境界，思想境界开始，而不是先天的，必须自己修练到通玄境，才真正进入修真一途。
而且现在的修真者，都是依靠天地灵气，或者天地元气来修练的，但是上古修真不同，在上古修真者中，甚至还有在更远的鸿蒙之时，以及混沌之时，这样的环境才能诞生的乾坤之体，又称天地之体，或者神仙之体。
他们本生便是神仙存在，拥有无限年龄的能力，可以说他们一出生，其灵根便是神灵根，可以说是修神最好质，但是修神时代已过，天地环境已经改变，那个文明已经不复存在，他们所留下的东西已经不起作用，是神道法术也好，仙道法宝也罢，已经完全不起作用。在这个物质世界，完全是没用的行式而已，一些无关紧要的文字，一些表演一样的法式而已，那些东西不过是些破铜烂铁而已。完全不起效果，完全不起作用。
张继承如果选择上古神仙一样的修练方法，则现在的天地根本无法满足他的修练条件，所需要的宇宙本源之气，天地本源之气，以及神道之气，都无法产生，从而无法供应他的身体，天地灵气，天地元气，他同样无法吸收。
他师父松山祖师便是上古之时，现在天地唯一遗留下的古神仙之一，他师父也想过让他修练上古功法，但是三思以后还是没有让他学习，而是让他直接学习道法，学习道术，练习现在的法术，虽然他有办法解决修练上古法术的问题，但是只是一时，不是长久之计，如果他在千年之内，达不到神亦境界，或者乾坤境界，那么他所有修练的一切，都会烟消云散。
而且。他的身体也会随之枯萎，从此魂飞魄散，将永远消失在天地之间，会永不朝生，没有任何重生机会，所以如果修练上古功法，他的时间很紧迫，虽然有穷尽天地，乾坤宇宙之体，是仙灵之根，天仙之体，仙道体质，但却无法成形，能够去修练什么。现在，他具备这样的身体，如果不想办法达到仙道境界，那么连重生的机会都没有。而他唯一要做的是珍惜有限的时间，在现在的天地中，修真环境下达到那一步。
只是他现在不知道自己情况而已，而且现在没有人选择修练的成神之道，或者成仙之道，选择渡劫飞**到那一步，而是修练道法达到道境，进入三清世界，如果，他真有机会能够达到神亦，乾坤境界的机会，能够修练成神，位至主宰，创造乾坤，自化天地，形成宇宙，成为万物之祖，众生之神的话，那么能够
