重回永乐时代-第200章
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抓他过来很简单。王动只用了一招。王动对哈三说，本人虽然什么都不信。但对佛道回回景拜火教这些个宗教还是蛮有兴趣，如今随着郑和大人下西洋，缺少通晓西方语言和事务的人手，如果。您愿意出来帮忙。将赠一万两银子，助回回教展。
哈三也是知道王动这个人的，没办法，他的书传的蛮远的。王动这么直接，让他有点意外。更让他佩服地是，这人居然什么都不信。这在古代，什么都不信的人可是很难找的。同是在八月，又一船人经过长乐往夷澎湖，然后送去龙城。王动本来要跟着郑和再下西洋的。但这次他又有点犹豫了，到底是陪永乐去征讨蒙古，还是跟着郑和去非洲看看。
王动在犹豫的时候，永乐也在为人力资源的事情操心。东南西北到处都要用到人，北面不用多说了。明年春天开打。朱棣本人亲自带兵，这样一来。东南西就一定要有人去镇场了，这人必需是个极为忠心且能干的，数来数去，点到了姚广孝身上。
郑和第三次下西洋，姚广孝也跟着同去了，这本来就是王动在书上读到过的。本来以为他加入了郑和的队伍之后，又带去了这么多人，基本上永乐应该能放心郑和了，不需要姚大人再出马了。结果他还是没能改变历史，但他从郑和那探听到消息之后，王动还是有点紧张了，原来问题不是在他和郑和，而是在这时局，特别是北方的局势。姚广孝可不是普通人呀，普通人王动自己能对付，级别高点地，在郑和的配合之下，王动也能搞地定。但姚广孝这个人，估计连郑和本都搞不定。
所以的计划全被打乱，王动还想回长沙一趟的，这下都不大可能了。八月底，在王动派出去的都陆续回来之后，他先行出，离开了南京从陆路去了苏州。
路上第一站是龙山，这个与占城龙山同名地地方就在京师南五十里处，这里是肖勇成长起来地地方，如今的龙山已经不是一个简单的泥灰场了，而是一个泥灰场，一个铁匠作坊，一个瓷窑，还有一个玻璃窑。
虽然肖勇离开龙山远赴西洋，但走了一个肖勇，千百个肖勇又站了起来。以至于，王动在龙山居然没有看到一张熟悉的脸，结果还是那道观里的道士，王动有点眼熟悉。
知道大掌柜王动要过来，龙山热闹了起来，方方面面都在借这个机会拉近与王动的关系，王动这会成了红顶商人级别较高，楚王那都在传要封他一个国商的身份。
玻璃的产量跟不上，瓶杯之类的也有产出，块状地也是有，这是王动准备用来做眼镜的，片状的面积不是很大，镀银的技术是绝秘。目前大明朝市场上还没有这些东西，前面囤的货全装船跟着郑和走了，还有地则让董标地手下从陆路贩去鞑靼瓦剌，先赚外汇。
清尘道长跟了王动之后，也给王动打开了一扇与道士合作的门，龙山之行也是颇有收获。自从王动投钱给了茅山道观之后，这会茅山道观里地香火旺了起来。所以说，还是要包装，道观修的气势宏伟，加上时不时的搞些宏法的活动，游方的道士也多了起来。知道王动又要南下，这次跟着去帮忙的道士多了，王动选了五人带上。
王动一行人到了长乐的时候，已经是九月中了，郑和这会已经从南京出往刘家港去了，商船这会虽然跟在了大队的后面，但却不去日本，而是直接南下长乐，在长乐装货整队后，再一起南下。
这些天，大量的水师船只往舟山而去，王动则是到了夷洲，很难说，郑和会不会带着姚广孝到台湾走走，而这会的高雄和基隆已经有模有样了，这就是白纸的好处，可以信手涂鸦。夷洲本岛出的水泥和砖瓦已经把当地的码头和炮台弄的很吓人了，这可千万不能让姚大人现。
夷洲已经按着王动的规划，开始大力展种植业了，水稻和甘蔗，红薯的引进，一下子解决了夷洲的粮食问题，管峻已经拍胸脯的保证，明天可以提供一万石的粮食。夷洲的少数民族开始慢慢从山里走出来了，管峻只干了一件事情，就搞定了这些人，行医。
而且他还请到了一位让王动目瞪口呆的大人物，沐讲禅师张定边。张定边在福建行医已经很多年了，这会他算是放下屠刀拿起了手术刀，当然，那会没什么外科手术。郑六使和王铸在管峻的指引之下，只要上了岸，在大明朝的国土上行走，就会四处搞招聘，他们的行为引起了张定边的注意。
古代人的守土意识很强，你总鼓动着别人下西洋呀，去东洋呀，总会让人觉得里面有的猫腻，毕竟这不是常人会有兴趣的事。张定边可是知道山上和水上的区别的，人说，宁上山莫下海，你总把人往海上拉，这到底想干什么呢。做生意去，政府不准呀，海上倭寇正闹的欢，不会……
张定边认识郑六使，小六子嘛，当年可是跟着王动一起的。小六子也知道张定边不是凡人，便请他到夷洲走一趟，这一走倒让张定边喜欢上了夷洲这个地方。老人家慈眉善目，夷洲的土人也是识货，知道他是个有道行的高僧，这一来一去，张定边真的钻到夷洲的林子里不出来了，民族关系搞的十分的融洽。
王动也没有见到张定边，他不能等了，他要跟着郑和去日本看看。郑政已经带着王厉去朝鲜了，王动只能带上小六子，往舟山去，去和大部队汇合。
因为要去日本游猎，这次规模之大，让王动吃惊，船行海路上不时的能看到明朝的水师，到了舟山的时候，还看到了不少的日本人，问起为什么，原来，明朝陈兵十万于日本外海，已经通过特别的途径传到了日本，理由还是为了倭寇。
足利义持有点郁闷了，对他们来说，倭寇算是什么东西呀，屁大点事，明朝人居然兵十万。他们有这么多人吗？要知道这会明朝可是有很多人在安南打仗，南方诸省的兵不是在往北方掉吗，怎么还能弄个十万人到日本走走看看。
………【第十节 东亚之行】………
朝鲜全罗道的济州岛在朝鲜半岛三国时代时还是个独立的国家，名字叫耽罗国，高丽时代，耽罗国太子入朝高丽，后国号被废，并入高丽版图，李朝时期济州是牧的级别。朝鲜国这会全国境内有八个道，道下设府、都护府、牧、郡、县之类，牧的级别相当于中国的州府，但级别又比府的低些，府尹是二品，牧使是三品。
济州牧在朝鲜国的地位很特殊，那里有很多重要的产出，看过《大长今》的朋友都知道，那里最多的是囚犯，济州是朝鲜囚犯的流放地；那也产马，济州拥有全亚洲排名靠前的大牧场；另外还有一个是那出“海女”，这是母系氏族社会的残余，当地家庭里面，当家、谋生主要靠妇女，其中“海女”的主要工作是潜入水下沿峻峭的礁石采集贝类、鲍鱼、海参和海螺等海产品，而男人们却留在家里照料家务。鲍鱼海参好吃噢，在古代没有潜水设备的情况下，采这些东西，可是要有点功夫的。
郑政、陈贵和王历三人构成了一个奇妙的组合，郑政不用多说了，治军之严厉这会大家都已经知道了，但他对士兵以外的人却表现的相当的温和；陈贵是个盐商，盐商也是个商人，几个国家一跑之后，他马上就现，还有更多的生意可以做；王厉是山西人，山西不缺少世家，也不缺少商人，作为一个读书人，在王动大作的影响之下。如今又马不停蹄的在短短地半个月时间里，就从南京到了长乐，到澎湖到夷洲，又从夷洲到了琉球，到了日本，如今到了朝鲜。在克服了晕船的毛病之后，现在已经能站在船头大喊。行万里路读万卷书。
王厉要干的事，一是见识外面的世界，二是按着王动的指示，帮着郑政搞搞外交工作。几个地方一跑。他的文化优势那上就表现出来了。毕竟这会东亚国家在文化人中，汉文汉诗是身份地象征，王厉在中国屡试不弟，但到了国外，他能算上是个汉学教授。
他随着陈贵到琉球的时候，马上抬出了个中华总商会地身份出来，对外的身份是商会的管事。到了日本，又变成了龙城头目，负责讨要日本国的赔偿。且与日本国协商清剿倭寇一事。到了朝鲜，马上代表龙城和商会双方与对方谈马地贸易问题。当然了他只是出头而已，涉及地军和商两方面的，都是郑政和陈贵在拿主义。
基于王动的贸易理论，济州岛的女人和马要多引进些。海女真是太好用了。上船可以当船夫，还可以解决xx问题。多好呀。虽然明朝规定女人是不能上船的，但要引进国际文化嘛，跟着王动的人有个共同的特点，就是反叛。
至于济州岛上的囚犯，在别人眼里没什么利用价值，但在王厉眼中可不一样。强盗土匪也入可以充军当炮灰，经济罪犯可以利用来做生意，政治犯的用途那可就太广太重要了。
济州很重要很重要，重要到王厉有把抢占地念头，当然了，不是这个时候，这会弄过来做个据点就行了。
济州牧使李在城，也是姓李，但却和国王李芳远没有血缘关系，他觉得自己倒霉了大半辈子之后，这会终于迎来了好时光，居然有西洋从来没有听说过的国家的商人到了济州岛。林雷
济州岛上的生活是很艰难的，这些囚犯要看好，又不能太过分，很难说国王哪天会不会想起某个人，而又赦免了他，然后那人又重新得了恩宠，如果自己在此人是个囚犯地时候，没好好关照，那以后地日子可就惨了。岛上除了马，还是马，马都是国王的，自己也就只有在岛上骑骑地命。岛上女人倒是真的很多，比男人多多了，但常年在海水里泡的女人，李大人已经玩的没有性致了。
来访的这帮人居然还蛮看得起他这个州牧，礼物送的可是不轻，大明朝的丝绸、日本的刀、琉球岛上的漆器、番国的香料，这些也都算了，领头的人居然是个汉人。要说上回是什么时候，有汉人踏到这岛上，他还真的记不清了，汉人给朝鲜人送礼，那可是从来没有过的事情。大明朝有使臣到朝鲜，曾经说要到济州岛上选马，但后来没到岛上来，国王李芳远没让，使了很多心眼才没让明朝人上岛，朝鲜国的马自己用都不大够，还要进贡给中国，很吃力呀。
“郑将军的船，比起我们朝鲜国的战船都不差呀，怪不得龙城远在万里之外，生意倒是做到了济州岛。”李大人说的是心里话，郑政的船真的是比朝鲜国的水师强多了。朝鲜人的汉文水平在明朝众多属国中是最高的，以至于后来朝鲜使臣去日本时，与日本官员用汉诗应酬，日本人不得不派中文水平极高的学充当接待人员，否则丢了国家的面子，那影响太大了。
“李大人说笑了，龙城的船只是架子大，哪能和朝鲜的船比呀，船在海上是死的，关键还是要看驾船的人呀。”王厉捧李在城，“李大人手下的虎贲，那可是真叫一个强壮，非龙城士卒可比。”这话说的中听，站在一边看吃的朝鲜士兵马上挺直了腰杆，他们也见过了龙城上岸的黑人，又黑又瘦，看上去是比他们差了些。
“李大人的治所民风淳朴，夜不闭户，大人的政绩功德让人佩服呀。”
“王大人在岛上走过了，呵
